第四十章薪火相傳

  等薛瑄再次醒來。

  已經是入夜時分了。

  大家都圍攏在床邊，裏三層外三層。見他微微睜開眼睛。立即上前。

  一個郎中摸樣的人說道“都讓開一點。給病人留一些空間。”

  薛瑄咳嗽兩聲，說道“你是？”

  閻禹錫上前，說道“夫子，陛下聽說你病倒，派太醫來看您。”

  薛瑄強撐著要躬身起來，說道“臣謝過陛下。”

  這就是薛瑄，或者說儒臣。

  在心中永遠是忠孝為先，那怕他而今的情況，有一大半是皇帝的原因，哪怕他內心之中，未嚐沒有對皇帝的怨念。

  但是禮節上依舊追求完美無缺。

  隨即立即被太醫按了下去，說道“老先生，有什麽話就快些說吧。”隨即歎了一口氣。很顯然已經沒有救了。

  薛瑄聽了苦笑一聲，說道“原來如此，卻是謝過了。”

  太醫知道，他們師徒之間有話說。就收拾東西退了出去。

  薛瑄目光掃過全場，卻見他帶進京師之中的幾個弟子都在。連吳與弼等幾個大儒也都在。

  薛瑄說道“吳先生。”

  吳與弼說道“薛先生，您有什麽說的，盡管說，隻要愚弟能辦到的，都會辦到。”

  薛瑄說道“我性格剛強，一向不知進退，不僅僅傷人，也會傷己，有今日，也是早有預料的，不過，我死可以，然天理報卻不能少人坐鎮，這一分基業，不僅僅是我的，也是先生的，我死之後，就請吳先生主持大局了，朱子之道，萬萬不能衰落於你我之手。”

  吳與弼說道“愚弟明白。”

  薛瑄又對閻禹錫說道“朱子之道，重內聖之道，而輕外王。這處是有所疏忽，被人抓住了破綻，乃有今日，朱子外王之道，卻需要有人去彌補。我是做不成了。這一件事情就要你來做了。你做不了，就回去廣收弟子，遍擇良才而教之，讓他們做，師徒相承，決計不能有一日忘了這一件事情。”

  “否則，我死不瞑目。”

  閻禹錫雙眼通紅，跪在地麵之上，說道“弟子知道。”

  薛瑄說道“還有殷墟甲骨文 ，我是無緣得見了。將來有時間，在墳頭讀給我聽。也不枉了。”

  薛瑄似乎剛剛的激動非常，也許是本來病情就太重了，這一番交代之後，精神頭就褪下去了。

  不過片刻，就去了。

  薛瑄最後的時間之內，沒有一言及自己的子嗣妻子，在他心中，這些東西根本不能與理學道統相提並論。

  他在生命最後時刻，心心念念的依舊是理學。

  或許此刻，才是辟雍之會最後的結束。薛瑄用自己的血劃上一個句號。一個血紅的句號。

  戰爭遠遠沒有到結束的時候。

  吳與弼帶著弟子行禮之後，就退了出來。薛瑄的後事，他這個外人在這裏並不合適，明日發喪之後，再來不遲。

  吳與弼回到自己的住處，黑夜漫漫，就好像是沒有盡頭一般，他獨自坐在一盞油燈之前。陳獻章說道“夫子早早休息吧。”

  吳與弼此刻哪裏有睡意，說道“你坐下來。今日之會的內容，你也知道了吧。”

  陳獻章說道“剛剛辟雍論的抄本已經看過了，雖然有些內容似乎是有些跳脫，沒有進行整理，但是大致內容還是無錯的。”

  吳與弼說道“你怎麽看？”

  陳獻章說道“有今日之會，固然是朱子之學，重內聖而輕外王，留下了破綻。但是更是陛下蓄謀已久，今日即便是朱子複生於今日，也是一個必敗的局麵。”

  吳與弼說道“今日薛瑄據理力爭，不惜生死，而我卻唯唯諾諾，不敢枉發一言，你覺得我錯了嗎？”

  陳獻章說道“弟子以為師傅沒有錯，今日之勝負，在會議之前，就已經確定了，或者說，這一次辟雍之會召開本身，我們就已經輸了。”

  “不依國主則法事難立。而今亦是如此，陛下蓄謀已久，非是為了公羊學張目，而是為變法之道，隻能說陛下之雄心壯誌，朱子之學不能支撐而已。”

  “但是陛下總就會老的，總就會發現該用什麽辦法治國，再次之前，並不是要與陛下對這幹，而是以柔克剛。”

  吳與弼說道“君者天也，臣者弟也。以坤對乾，隻能以弱克剛。隻是我也做錯了，有薛先生在前，卻是自慚形愧。”

  吳與弼並非沒有殉道之心，隻是見薛瑄在前，多他一個不多，他更想知道皇帝是怎麽想的，才好對症下藥。

  皇帝沒有提出自己的理論的時候，皇帝的地位無處進攻。但是而今卻不一樣了。

  五世論雖然是王恕提出來的，但是明眼之人，自然能看得出，這是皇帝的主意。如此一來就有下手的地方了。

  五世說與理學相比，可以說到處是破綻。

  畢竟一個新出現的學說，遠遠沒有到了千錘百煉的地步。

  吳與弼自然能反駁的機會。

  隻是他萬萬沒有想到，薛瑄就這樣去了。他心中既是慚愧，又是激勵。

  他此刻絲毫睡意都沒有了，立即讓弟子拿來紙筆，隨即將五世說的內容寫在紙上

  ，並掛在牆壁之上。與弟子一起就五世說的內容進行議論。

  隨即洋洋灑灑的寫了一篇文章。

  就是反駁五世說的。

  首先，從公羊派的三世說的內容，提出太平世就是大同世的說法，先就次序上，五世說就不成立。

  其次，又提出天道循環往複的道理，來反駁，五世說，由據亂世到大同世之間的關係。

  最後，提出了天道變而人心不變的道理。

  也就是，不同曆史階段之中，內聖之心卻是一樣的，隻有興教化，先令天下百姓成為道德上的聖人，人人相親不相害，大同之世才能到。而今以功利之心求之，根本不可能達到的。

  這一篇文章之後，吳與弼又立即寫了一篇關於薛瑄悼文。高度評價了薛瑄的一生，並將薛瑄之死與道統掛在一起。

  所謂文以載道，吳與弼很少寫文章，他教授弟子更多是言傳身教，隻是心中有清晰的思想與道理，寫出來的東西，就是擲地有聲。氣理衝盈。

  隻是語氣之中，多有不客氣的地方。

  陳獻章看了之後，單獨對吳與弼說道“夫子，此文一出，陛下會不高興的。”

  吳與弼說道“從道不從君，此乃吾輩之道。”

  陳獻章說道“夫子，你剛剛不是這樣說的。”

  吳與弼說道“之前，是有薛先生在前，如果陛下一怒，天下理學之輩，皆如草伏，則天下人如何看我等。”

  “讀聖賢書，所謂何事。殉道而死，可謂無憾。”

  “再者，情況也不會那麽壞，當今登基以來從來沒有以言罪人過，估計而今也不會的。”

  陳獻章說道“先生如此，弟子也留下來。”

  吳與弼說道“不用了，你我師徒各有所責，薛先生所言不錯，我理學就是重內聖之道，失了外王之道，方才有今日之事。我在這裏，主持天理報，而你回廣東，專心學問，補前輩之缺。”

  “你不是要當聖人吧，正當其時也。”

  陳獻章依舊擔心吳與弼，說道“隻是------”

  “不要隻是了，你如果真想做，就等我死了之後再來。”吳與弼的語氣有幾分低沉說道。

  陳獻章知道，這一句話裏麵有兩層意思，一是他病死了，壽終正寢，另一個就是他為皇帝所殺，理學的旗幟總是要有人舉起，那個時候就是陳獻章的責任了。

  陳獻章後退一步，行禮說道“弟子知道。”

  隨即收拾東西，離開了京師。

  吳與弼送陳獻章離開，心中忽然有一種吾道南矣的感覺。

  。