李寧早就發現，這個老道士某種意義上講和她是一種人。

  他們都是重視集體或者說國家重於一切的人。

  像他們這種人，可能生命最後一刻都是在謀劃如何讓自己的死亡利益最大化。

  每個人都有自己想要付諸一切的事物。

  這老道士十幾萬年來心心念念要殺她以絕後患，現在竟然放棄。

  就因為她身邊有他所說的守護者?

  不可能！

  要是她下定決心，即便一絲機會都沒有，也要奮力一搏。

  她饒有興趣的打量著和尚。

  在她身後一直默默不動的白馬突然咬了一下她的衣服。

  李寧扭頭笑意盈盈的看著它，馬兒這是。

  說起來也是馬兒帶她來這裏的，馬兒和道士他們肯定認識，可是剛剛馬兒也一直都是不作為的。

  沒想到和尚一來，它看起來就有點焦躁害怕的樣子。

  嘖，看來是來者不善，善者不來。

  難道也是和道士一樣事先算到她這個人以後也會對佛教做什麽，也是來以絕後患的?

  畢竟，如果真的動了道教怎麽可能不動佛教呢。

  哎呀呀，她似乎很熱手啊。

  未來的她會是什麽樣的呢，那道佛兩教開刀，呀似乎有點牛逼大的了的樣子呢。

  雖然之前穿越者前輩還把事關諸天存亡的大事托付給她呢，不過那其實沒有什麽真實感，離她太過遙遠了。

  現在真的有人為了準備了十幾萬年要殺她，說實話，既驚訝又受寵若驚。

  原來她真的成為諸天特別了不起的大人物啦。

  一連對兩教動手，可見她規劃的路線沒有錯。

  因為，隻有她建立了國家，才需要把影響重大，但是需要信仰需要民眾的兩教給收拾了。

  那一定是她準備的特別齊全並且一定能成功的時候，不然，不會有人這麽隱忍，不顧一切，放棄求道，隻會殺她。

  “道士，你永遠都是這樣。”和尚靜靜的看著老道士，平直的語氣，仿佛是個機器人的聲音似的。

  “我確實在最後，放棄了。”老道士苦笑。

  “所以你生來就是個失敗品。”和尚倒是沒有生氣，隻是那麽一說。

  老道士眼神一凝，卻也不反駁，隻是慢慢的閉上眼。

  “道士，你在等死。”和尚平淡的搖搖頭，死亡並不可怕，可怕的是終究目標落空，一切皆空。

  “大和尚。”李寧吃著她喊了一聲。

  和尚扭頭，然後低下頭，看著小小個點李寧，“有事?”

  這麽不禮貌的的兒子，不知道是哪座廟出來的，這個態度，想投訴。

  “小姑娘，他是邪佛。”老道士閉目養神，悠悠說了句。

  李寧眨眨眼，心裏倒退八百步，表麵上仍然無所畏懼的樣子。

  俗話說得好，天下的烏鴉一般黑。

  哪怕是在佛門，也是如此。

  修行多年的菩薩，也有可能墮落。簡而言之，沒有堅固的菩提心，即使顯現上是佛教徒，仍然可能作出損害眾生的行為。

  為什麽佛教分為多個宗派：

  比如你穿衣服，你可以穿西裝，可以穿牛仔褲，不過結果都是你變好看了，成佛的方法很多，因此可以有多個宗派。

  什麽是異端宗派：

  佛法的核心宗旨是善，如果損害了眾生，都是有過失的，如果嚴重損害了眾生，鑄成大錯的，就是異端宗派。

  例如有些邪佛，他們會占據女性的初夜，用於修煉。以人的顱骨用於做飲器，用活人生祭等等。

  他們骨子裏自私、惡毒、消極。所以一旦被佛教思想洗腦，將是人生厄運的開始。

  放在她的故土，也是存在邪佛的。

  普法宗，又稱三階教，隋僧信行所創。這是一個佛教異端組織，表現形式是對佛教抱著消沉的態度，以為佛法將滅，理論與正統很不協調，故受到其他宗派的打擊和非議。

  這就是佛教宗派裏的異端。

  三階教把佛教史分為三階，按時、處、機三類劃分。

  據《三階佛法密記》卷上雲：“時別有三：佛在世，佛自住持佛法，位判是第一階時；佛滅度後一千五百年已前，由有聖人及利根正見成就凡夫住持佛去，位判當第二階時；從佛滅度一千五百年已後，利根凡夫，戒定惠別解別行，皆悉邪盡，當第三階時。”

  “處別有二：第一階處，即一乘世界，亦名淨土寺華藏世界；常唯純有諸佛、菩薩，無聲聞，緣覺處是”；

  “第二、第三階處，同即三乘世界，亦名五濁諸惡世界，婆婆世界，育暗世界，三界火宅……亦名三乘眾生十惡世界是”。

  “明三階位：第一階位，……即三賢、十地，通凡及聖。第二階位者，……根基不定：若遇大乘人法，即得入大乘位；若不遇大乘法，即不得入大乘位。故名不定。第三階位者，……亦名邪解邪行成就是。”

  普法宗的核心思想是“普法”、“別法”，也是三階中的基本教義，因其稱第一階機學一乘法，第二階機學三乘法，第三階機學普法。

  信行認為“一、普法無病；二、別法就根。”

  “普法”，也即學法之徒不分凡聖、大小、邪正，普信普教。換句話說也就是要學習眾家教義。

  “別法”則需分清各宗派教義、差別等。其中尤以普法為主，別法為輔，將到強調一個普字，信行擔出法界有七普。

  “普凡普聖，普善普惡，普邪普正，普大乘普小乘，普空普有，普世間普出世間，普淺普深。”這是普法宗的主題思想，他們以為佛教已進人第三階，接近滅亡，無可拯救，故對一切事物無區別的必要，隻要有用，皆可拿來為我所用。

  他們認為階時屬末法，處是穢土，實際反映了他們的宗教末日來臨的感覺，曲折地表現了他們對現實不滿的態度。

  這個宗門特別傻逼，沒有那個本事，卻敢表現出自己的種種野心不滿。

  在佛教裏麵非常的令人厭惡。

  想也知道，佛教能壯大，肯定有真正慈悲佛陀，救助百姓。

  要不然百姓真的就那麽傻逼?

  他們才是最能感受好壞的群體。