李寧眨了眨眼，她是不是打擾別人上課了。

  然後打開門地她卻完全沒有人理她。

  李寧也不在意，而是環視一下屋內，左右兩邊各有一根柱子，各自刻著“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”

  這屋內的格局看起來像是“四點金”。

  “四點金”建築格局有點像北京的四合院。

  外圍一般有圍牆，圍牆內打陽埕，鑿水井；大門左右兩側有“壁肚”；一進門就是前廳，兩邊的房間叫前房；進而是空曠的天井，兩邊各有一房間，一間作為廚房，稱為“八尺房”；另一間作為柴草房，一般稱為“厝手房”；天井後邊為大廳，兩邊各有一個大房。

  “四點金”的構築還有多種:隻有前後四個正房，沒有厝手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱“四廳會”；前後房都帶八尺房和厝手房的，則變八房為十室的稱為“四噴水”。如果在“四點金”外圍建一圈房屋，則謂之“四點金加厝包”。

  “四點金”是潮汕地區的建築格局，得是有點家底的人住的呢。

  而這些學子就在大廳學習的。

  這大廳布置的古典，充滿書香之氣。

  李寧再仔細一聽。

  “孟子去齊。

  尹士語人曰：“不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是幹澤也。千裏而見王，不遇故去，三宿而後出晝，是何濡滯也？士則茲不悅。”

  高子以告。

  曰：“夫尹士惡知予哉？千裏而見王，是予所欲也。不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，於予心猶以為速，王庶幾改之！王如改諸，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然後浩然有歸誌。予雖然，豈舍王哉！王由足用為善，王如用予，則豈徒齊民安？天下之民舉安。王庶幾改之！予日望之！予豈若是小丈夫然哉？諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其麵，去則窮日之力而後宿哉？”

  尹士聞之，曰：“士誠小人也。”

  這是在讀《孟子》啊，他們讀的章是卷四·公孫醜·十二來著。

  李寧想了想，這章說的好像是，孟子抱著實現理想，千裏而去到齊國，然而齊王不能懂他。

  雖然理想落空，不得已而歸，但是卻三宿而後出晝，遲遲不願離開齊國，是對齊王仍然抱有希望，也就是說對實現自己的理想，自己的主張，還想做最後一把努力。不到最後時刻不放棄，堅韌不拔，意誌堅定，有韌性。

  然而齊王沒有追他，那就浩然有歸誌，決意離開。

  回去以後仍然夢想著齊王也許能夠改變主張，仍然希望齊王接受他的仁政主張，夢想幹成一番用王道來統一天下的大事業。

  孟子確實個一個胸懷天下的聖人，一言一行都讓人看到真正的大丈夫的精神世界。

  李寧很欽佩他，雖然她更讚同荀子的主張來著。

  雖然大家想法不一樣，但是求同存異嘛。

  拉一個踩一個是不對的。

  咳咳。

  李寧看了看還是完全不打算理她的學堂眾人，歎了口氣，還是得自己出聲啊。

  “請問。”李寧開口聲量不大不小，然後被誦讀聲覆蓋住了。

  “請問。”當她再提高聲量，依然沒有人理。

  “看來還是得粗暴一點。”李寧自顧的點頭，當別人不理人，沉浸在自己的世界時，那隻好打破別人的世界。

  “請問各位。”靈力呆著聲音直接壓下那朗朗的讀書聲。

  下一刻，所有人都轉頭，默默的看著李寧。

  “何人竟敢在學堂大聲喧嘩，如此放肆?”站在講台的教師先生終於睜開眼，怒氣衝衝的嗬斥道。

  李寧有點心虛，“打擾先生教學實在抱歉，隻是我無意中來到此地，不明不白，這冰天雪地，隻見得這學堂，故而才冒犯，適才各位學子沉迷朗誦，寧實是迫不得已，方才大聲喧鬧，望先生和各位學子見諒。”

  見到一個女孩，那先生的臉色方才好看一點。

  “看你年紀尚小，便不與你計較，出去。”那先生一手握著書卷，一手撫須，淡淡的說道。

  “先生，外麵實在寒冷，寧尚且年幼，是否通融一二。”李寧姿態放著很低，做足樣子，語氣那個聲情並茂。

  該低頭時就低頭，李寧的直覺告訴她，這是個她打不過的boss。

  竟然如此，自然該低頭做人啦。

  那先生皺著眉頭，打量一下李寧，“看你年紀輕輕的，身上已然有文氣，如此我變考一考你，你若過了，我便讓你留下，一同學習。”

  李寧頓了頓，這是留下學習好還是不留下學習好，嗯這個再說。

  “寧自認學識雖淺，卻也非繡花枕頭，還請先生出題。”

  “好，竟然我正講到孟子，那我們就說說孟子好了。”那先生凝思一下，便開口，“你以為孟子的性善論何如?”

  李寧瞅了瞅他，這先生是讚同還是不讚同，這種時候應和出題人是最好拿分不過，可惜她不知道這個先生的喜好。

  不過，這種閱讀題，一般讚同比較好拿分。

  然而，“在下以為這說法有所絕對。”

  李寧出口的那一刻，卻感覺到一股莫名的力量，讓她順著本心開口。

  哦啊，果然不是那麽好過的。

  說都說了，自然是要接著了，李寧看著看她眼神有點變化的先生麵不改色的開口。

  “《孟子·告子上》有雲：水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。

  乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。”

  “這意思是說水的確無所謂向東流、西流，但是，難道也無所謂向上流、下流之分嗎？人性向善，就像水往低下流一樣。人性沒有不善良的，水沒有不向下流的。當然，如果水受拍打而飛濺起來，能使它高過額頭；加壓迫使它倒行，能使它流上山崗。這難道不正是水的本性嗎？形勢迫使它如此的。人的可以迫使他做壞事，本性的改變也像這樣。

  從天生的性情來說，都可以使之善良，這就是為什麽說人性本善的意思。至於說有些人不善良，那不能歸罪於天生的本質。”

  那先生點了點頭，看她的眼神也好多了。

  看了是個讚同派的，李寧暗自嘀咕，嘴上卻沒有停。

  “但是。”