事實上，但凡關於拜啊，經文什麽的相關的，人們想起的永遠是佛。

  在她的世界，佛道之爭一度慘烈無比。

  佛教傳入中土，傳統文化之衛道者一則以佛教來自印度，乃夷狄之教，以為夷狄文化低落，不及華夏，故不當信從。二則以華夷地域不同，益證老子序中以東為木，屬陽，為道之所出；西為金，屬陰，為佛之所生。陽尊陰卑，故道教優於佛教。三則以華夷之間，種族不同，夷人始信佛教，華人不當信。四則以佛教之流入中土，每致國家之衰亂，故不應信。

  自道教初興，佛教東來，初期頗有互相利用之處，因兩者所標義旨，間有相同。

  佛教傳入之初，譯天竺文為漢字，嚐襲用道家字義，後道家亦有襲用佛教教義者。惟道家對於佛教之輸入中土，因信奉者日多，遂與之發生衝突。

  佛道之爭曆漢、魏、晉、南北朝迄於隋唐明清而未衰。

  佛道之爭，雖屬宗教衝突，然二者之興替，皆不離帝王之愛惡親仇，結果有力者較易獲勝，失敗者，每遭毀滅之厄運。

  佛道之爭最早見於東漢，迦攝摩騰與諸道士論難；三國時代，曹植作‘辯道論’批難神仙說之詐妄；西晉時，帛遠與道士王浮間亦有佛道之爭，王浮乃作‘老子化胡經’，為後世論爭重要材料；然爭論之白熱化則在南北朝以後，北魏太武帝時寇謙之開創新天師道，並使之國教化，確立道教之宗教教團；南朝宋之陸修靜、梁之陶弘景對教學整備及道教經典整理予以體係化，對社會之影響亦相對增加，而足以與佛教相抗衡，其論爭焦點係以‘夷夏論’為中心，爭論舍華夏固有宗教而信奉夷狄之教（佛教）之是非；南朝宋明帝泰始三年，道士顧歡著「夷夏論’，引致明僧紹著「正二教論’、慧通著「駁顧道士夷夏論’以辟之，又有張融著「門律’，主張道佛一致，而以道教為本，佛教為跡，提倡本跡說，然就二者優劣而言，主張道教居優位。

  於北朝，孝明帝正光元年，宮中亦有佛道二教之論爭，即清道觀之道士薑斌與融覺寺之沙門曇無最，以老子與佛陀二人之出世先後為對論主題，論爭結果，薑斌被論破，流放至馬邑。

  其前，甄鸞之‘笑道論’與道安之‘二教論’二書為當時有關佛道優劣論爭之重要論著，此二書皆以強烈之論點大力論難道教之低劣。

  然於北朝，佛道之抗爭不僅為雙方之論爭而已，更加上當權者之政策壓迫，此即曆史上著名的‘三武滅佛’中，北魏太武帝與北周武帝之摧殘佛教。

  三武滅佛即指：北魏太武帝得道士寇謙之清靜仙化之道，及司徒崔浩之慫恿，乃下詔諸州，坑沙門，毀諸佛像。

  北周武帝欲以符命曜於天下，聽信道士張賓與元嵩之言，決心滅佛。

  唐武宗寵信道士趙歸真，拆佛寺四千六百餘所，迫僧尼二十六萬五百人還俗，收充兩稅戶。

  唐祚代興，以老子與唐室皆李姓，予道教以特殊禮遇，太宗更明詔道教居於佛教之上，定道先佛後之席次，成為唐朝一貫方針，道教乃得蓬勃發展。

  其實李寧覺得這裏可以劃重點，因為在此以前，佛家一直都是被道教壓著挺慘的。

  但是佛教能在現代社會這個弘揚科學的時代，依然影響非凡，壓下道教，就可以看出後來佛教的逐步崛起。

  不過事實上，佛道二教各有其特色與信眾，對立結果往往意氣用事，各成派係，排斥異己，或互相詆毀，如佛徒著笑道論，道流亦作笑佛論以敵之，各揭彼短，以揚己善，極盡對罵之能事。

  然佛道二教經魏晉南北朝、隋、唐數代之發展而更深入民間，牢不可拔，影響後世學術思想甚巨。

  如現代新字體、詞匯之廣及學術領域，儒、釋、道三教融合而產生宋代理學等，可謂思想文藝上之重大刺激。

  嗯，題外話，儒家在這場綿延千年的道佛之爭裏麵肯定是有參活的。

  甚至有時候不僅僅是佛道之爭，而是儒、釋、道之爭。

  隻是儒家到底有別於佛道，不是宗教信仰的問題。

  所以很多時候說起來是把儒家一筆帶過而已。

  在她的世界，佛道之爭，其實得到誰勝誰敗，已經顯而易見了。

  不用說其他，看看人們信啥就可以了。

  道家不少經文都是借鑒佛家的，要不然怎麽是佛教經文更深入人心。

  例如她現在抄寫的這篇道教經文。

  《太乙救苦護身妙經》裏麵就有些許佛教詞語，甚至其中太乙救苦天尊化身億萬等描寫，有借鑒普門品中的觀音之處。

  事實上，她知道的這些道教經文還是有一陣子她對佛道很感興趣，所以專門百度找的道教經書。

  嗯，佛教的反而不用特別找，因為寺廟有不少。

  她拜過的寺廟不少，小時候就看過一些了。

  咳咳，拜佛求神這種事情，信則靈不信則無啦。

  現在一看，穿越都穿越了，早知道當初拜的時候要更誠心一點。。。那是不可能的。

  神佛也是從人修煉出來的，所以她把自己變成“神佛”就好了，拜什麽拜，浪費時間。

  不過她現在倒是多少相信，科學的盡頭就是玄學了。

  發展總是要有個過程的，也行她的家鄉是新生的世界呢。

  盡管很多玄幻小說裏麵她的家鄉曾經各種牛叉，最後一場大劫過後才會靈力寂滅啥的。

  總而言之，不管是怎麽回事，都和她無關。

  李寧也沒有叫人，自己就無聲無息的出了城。

  反正不管有沒有叫人，她身邊都有人保護。

  這就是特權的待遇！

  李寧開始掏家底了，布陣，把抄寫的經文圍繞臨江城十裏埋好，然後連成一個圓。

  嗯，這裏涉及到五行八卦，李寧自己也說的不是很清楚，但是就是懵懵懂懂知道該怎麽做。

  實踐才是檢驗真理的唯一標準。

  所以李寧打算先做，接下來再看看有沒有用，該怎麽改進。

  反正她人就再在這，又不管埋不管售後。