其實她現在想看的是關於五行的，不過竟然接連拿了幾本都是講道，那也行。

  反正基礎這個東西不怕更厚，五行蘊含於道中。

  於是李寧隨手拿起一本就開始有點不友好的就是不配桌椅，這樣就隻能站著看了。

  想想就腿酸。

  心裏是吐槽著，不過等她看起書來，那就是全神貫注，渾然物外了。

  明亮的室內，偶有光芒掃過，照在女孩身上，顯得越發乖巧可愛，如同一個小仙童。

  “那就是昨天入門的內門弟子。”紅唇微啟，清淺近乎於無的逼成一條直線，精準的隻落入身邊兩人之耳。

  “挺可愛的一小孩。”回應的是這般淡淡的語氣。

  “看到了又能如何。”最後一人輕笑。

  流儀，肖源，白兆三人是外門排名極為靠前的弟子，也是下一屆弟子大賽中的人氣選手，極有可能脫穎而出，拜入內門。

  結果他們還沒有心想事成，就被一個外來者捷足先登了，自然極為好奇，想來看一看。

  內門弟子向來是一個蘿卜一個坑，被人占了一個就很有可能少一個。

  畢竟內門的長輩什麽樣大家都知道，可以不收徒就不收徒，收一個就能拖個n年，嗯，單位是萬。

  所以他們自然不甘心。

  若輸給其他競爭對手也就算了，畢竟大家幾率五五開。

  可是偏偏是個小不點，一個外來者。

  這，誰肯！

  可惜事實不以他們的意誌而動，於是他們真的隻是來看看而已。

  就是這次剛好在藏書閣遇見李寧，那真的就是巧合了。

  畢竟李寧來的突然，而派人守在天玄峰外那是不敢的，至於收買安插臥底，嗬嗬，還要命嗎?

  而且這裏是內門的藏書閣，和外門壓根不是同一個。

  即便是他們，每個月也隻有一定的時限才這內門藏書閣看。

  見到人之後，他們就更不滿了，雖然混沌靈根很厲害，可是他們是文道聖地，挑選弟子又不看靈根。

  至於其他方麵，他們差在哪裏了。

  流儀手拿著本書，目光半點沒有移動，好似很專心的在看什麽。

  可是他們三個卻已經在爭吵起來了。

  “怎麽，流儀，你還想去和她打一架啊。”白兆扯了扯嘴角，麵無表情的諷刺。

  “我倒是挺想的。”流儀不屑的撇了撇嘴。

  “以多欺少，倚強淩弱，你動手前記得做好去執法部待些日子。”肖源露出個古怪的笑容。

  流儀聞言狠狠瞪了他一眼，執法部，正常人都不會想進去。

  她腦子又沒病。

  “隻是想而已，現在自然不動。”流儀冷笑，勾起一抹詭異感，“反正，總有人會去碰碰這顆絕世明珠，到底夠不夠硬，嗬。”

  這世界上從來不缺蠢貨，而聞道天宗，自然更不可能報錯名。

  “等著瞧，總會有比我們更按捺不住是。”肖源看了看手中的書，道?

  爭搶到的才是道。

  把蠱蟲放到一起，讓他們自相殘殺，最後誕生出蠱王。

  聞道天宗自然沒有那麽狠心，隻是所作所為，又有什麽太大的區別呢。

  “我倒是挺期待的。”白兆若有所思，如是隨隨便便都可以教一教這位內門師妹，而如今他們搞不定，走了！

  那豈不是代表他們不如別人，豈能容。

  李寧還渾然不知自己被盯上了。

  “致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，是謂複命。複命曰常，知常曰明。”

  李寧盯著這一句，突然就想到之前想的道生萬物的觀點。

  像是我們常說樓上樓下，有樓上，就必然有樓下；有樓下，就必然有樓上，這二者是同時出現的。但我們起屋蓋房，能先蓋樓上麽？隻能是先打好了地基。

  形體和影子，必然是同時出現的，那麽是影子依附於形體還是形體依附於影子？

  聲隻要發出，就必然有音量音調，那麽音和聲，哪個才是本源？老子說“有之以為利，無之以為用”，事物是因為能用才有利，而不是因為有利才能用。

  所以“有”和“無”，雖然是同時出現的，但是“有”依據於“無”而生，它就像形體的影子一樣，是無的一種折射，一種化形。

  之所以“大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形”，正是因為這些“有”，已經大到複歸於它們的本源之“無”，故而無隅，免成，希聲，無形。

  我們的意識，它無形無質，為“為”。但同樣也能構建出有形有象的思維空間，造生出奇幻迷離的夢境。

  那麽這形象和夢境是怎麽來的？

  源於意識靜寂無聲的運轉。

  意識在還沒有營造出事物的時候，思維空間是虛無的，然後忽然就能充實起來，就像有種神意在推動著、在發動著一般。

  所以我們想要激發靈感，常常就需要靜思，越是沉靜，就越是能感受到這隻手的力量，故此結合上上麵那一句常明。

  正所謂“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，複守其母，沒身不殆。”

  “道生一，一生二，二生三，三生萬物”，生之，又生之，這才是道生萬物的邏輯和順序。

  所以一隻蛋，由雞所生，那麽雞又是由誰所生？

  按照《道德經》所講的道理，就絕不會再把雞的母親再推導至蛋，以至於蛋雞相生，互為其根，無限自循環而不知始終，這隻能是一種無知的表現。

  因為按照這種理論，把雞置換成人，把蛋轉換成胎兒，就會得出一個極為荒唐的結論：人起源於人。

  若是換一種方式來思考，雞蛋生雞，相對於物種演化來說，隻是一個標準化的快捷量產模式。

  因為它把雞這個經過千萬年演化而來的物種演化過程大大縮減了。就像人類的演化可能需要幾萬年，而懷胎隻需要十個月。

  那麽是先有胎兒，還是先有人？

  沒有人體，胎兒去哪兒孕育這十個月呢？

  在天地之中嗎，那就是千萬年的演化過程了。

  突然李寧又想到了現代生產工藝，好像都必須先有個成品，有一個原始的生產過程作範本，然後才能有量產的生產程序出來？