薇爾莉特非常滿意的點了點頭，

  至少他們還是懂得和自己刻意的保持著那段看起來仿佛像是微妙的距離。

  這樣的話，大家彼此不會輕易地越過那條，可能造成冒犯的界限。

  也就是在這個時候，大家也就互相給彼此留下了一條能夠後退的餘地。

  維爾利特當然不在乎，這後退的空隙對於自己來說有著多麽的寬廣。

  但是眼前的這些人他們則是需要在乎了，因為他們不能保證自己所做出來的事情就一定能夠成功。

  所以這樣的事情自然是一個相當有必要的，值得讓他們去費盡心神去做的事情。

  然而，似乎狀況卻在此刻，對於有些人來說，仍然還是讓薇爾莉特感覺到心寒。

  因為有些人，雖然選擇了和自己保持劃清界限的那個立場。

  但這也就意味著有人沒有選擇跟自己輕易地劃分那條清楚的界限。

  並非所有的事情都能夠，因此在這樣的情況下，如他所預期預料的那樣狀況一樣。

  可以在麵對著眼前的事情的時候，不需要再去有著任何其他別的，太多對於問題所不合適的理解跟思考。

  仍然還有部分人，做出了沒有符合他在一開始，對於問題抱著的了解和預期的判斷的行為。

  於是乎，因此也就正好是在這樣的狀況下，對於薇爾莉特來說，他們這些人所表現出來的行動哪有將意味著什麽呢？

  薇爾莉特難道就真的可以將這些人他們所做出來的行動，然後熟視無睹的忽視掉嗎？

  這當然不可能的。

  既然有的家夥，在這個時候就沒有打算給自己留下任何的退路。

  他也想不通，為什麽有人在看到了這樣的局麵的時候，仍然不打算和自己講和並且和解。

  但那或許因此在這時所意味著的狀況表現出來的結果也就正好是這個樣子。

  別的太多，自己對於問題所抱著的那種看起來貌似像是最合適的，對於問題的理解和考慮。

  都在這個時候隻不過是一個完全沒有必要的行為。

  隻不過是單純的在自己的心中，認為眼前的事情對於自己來說，仍然有著可以進行改變和進行的某種轉機的可能性。

  所以他們才會毫不猶豫地繼續堅持著自己原先對於問題所抱有的那種看起來像是非常純粹的立場和想法。

  因此也就是在這個時候，進而再去換著什麽其他別的自己對於問題能夠產生了更多的理解和考慮。

  那種行動都在此時變成了一個完全沒有任何意義的行動。

  薇爾莉特如果趁早，讓這些家夥在直麵著結果的時候去清醒過來。

  那麽說不準，這才是一個最好的，讓他們清醒過來的一個最有效的手段。

  而這樣做，也就會從一種對於自己來講，可能會是一個因此具備的最有利的判斷的手段了吧？

  表麵上對於問題，因此抱有著的想法，好像理想的狀況和被人所接受的結果，也就自然是這個樣子。

  如果事情真的是這樣的話，那麽不再去做出什麽更加強硬的對於這些家夥的警告的措施來講。

  他們當然很自然地，因此注定不可能會願意主動的去認清楚眼前所看到的現實。

  恐怕事情真的也就沒有那麽容易，可以非常草率而且簡單的能夠得到一個會被人所接受的和解。

  而這，也許正是自己眼前所看到的，那呈現在自己眼前最殘酷的現實所表現出來的這一幕。

  因此也就正好是在這樣的一個狀況下。

  薇爾莉特也就在自己的心中有些無奈的哀歎一口氣。

  任何其他別的自己對於問題，因此所能夠暴露著的更多的對於狀況的一種清楚的了解和認識。

  都完全因此變成了一個完全沒有任何可以被自己所接受。

  並且能夠有效地對於問題進行著一定的程度上的詳細了解的意義。

  當看起來仿佛這樣是最恰當的一種，對於問題的合適的了解。

  可能會意味著看起來仿佛像是最坦率的對於事情的解釋和展開。

  其他什麽太多讓薇爾莉特再去抱，有著的那種看起來像是非常單純的對於問題的純粹的想法。

  那也就會因此在這樣的情況下也變得再也沒有了什麽其他別的看起來像是更加滿意的，對於事情的純粹的理解和分析的時候。

  維爾利特不得不在此刻必須要采取自己的行動了。

  因此會在一開始，問題所能夠抱著的看起來像是最滿意的，對於狀況的合適的理解。

  也許這也就是薇爾莉特，他對於事情所沒有辦法，盡善盡美的去掌控的一個事實的證明。

  但是如果這件事情真的在此刻變成了一個在自己眼前所看到的成立的事實。

  由此又應當在後續對於問題可能會產生，那些看起來仿佛像是最清楚，而且也是最具體的，對於問題的認識和展開下。

  那麽真正去解決了眼前所看到的這些，讓人感覺到可能或多或少心裏感覺到有些糟糕而且是麻煩的事情。

  又還將會因此有著怎樣的一種可以被人所接受的合適的對於問題的理解的意義。

  行動那相對來講對於人們來說看起來要更加簡單，就能夠對於問題采取著輕鬆的處理。

  畢竟狀況他所呈現出來的樣子，那就是這樣的一個結果。

  由此接下來會做出來的坦率的表率和可以被人所接受的那種看起來仿佛像是最純粹的對於問題的理想的展開。

  那別的太多，對於問題所不應當進行著的猶豫。

  對於狀況所產生的那種看起來非常糾結的想法，也並沒有什麽太多合適的，對於問題的理解。

  也就並沒有什麽太多，可以被人所坦然接受的合適的想法的時候。

  因此，所能夠做出來的，仿佛像是最佳的對於問題的認知。

  被人所進行著的滿意認識的處理。

  那也往往都將會因此變得再也沒有了什麽態度對於問題的處理和滿意認識的展開下。

  其他別的顧慮同樣會應當會在此時，變得再也不需要有了什麽其他別的太多謹慎的分析。

  之後的顧慮還將會因此在帶來怎樣的一種同樣可以被人所接受的，對於問題的合適的處理和理智的展開了呢？

  說明本身也就因此變得，沒有了太多可以給人所接受的，對於問題的共同的認知和考慮。

  同樣的會源於自己內心深處，對於問題會產生的理解和對於問題所報有著的想法。

  因此會抱有著的理解，也同樣變得再也不需要有了什麽其他別的太多有意義的，對於問題的理解的時候。

  之後猜測也就統統應當在此時變得再也沒有了，什麽太多對於問題的合適認識的想法下。

  可能會在接下來對於問題應該會具備的那種可以被人所接受的，對於問題的認知和麵對的問題進行判斷的結論。

  也就基本上大多數同樣在此刻變得再也沒有了任何可以被人們所進行的理解和詳細分析的意義。

  事實的結果雖然還需要，被人們因此有了那種看起來仿佛像是最謹慎的對於問題的了解和認知。

  但重新回顧和審視著眼前所看到的狀況的時候。

  別的分析將會通通就由此再也不需要有了什麽態度對於問題的滿意的認知了嗎？

  但也因此同樣變得再也沒有了，可以被人所接受的合適的判斷的。

  有可能會被人所猜測到的，對於狀況會產生的一定的認知和同樣被人所接受的對於問題的理解。

  那些分析，也就因此變得再也不需要有了其他別的更加草率的，對於問題的猶豫和無法認知的展開。

  狀況因此在變得，不需要有了什麽其他別的太多像是明確的對於問題的仔細的了解。

  所以這種對於問題所能夠感受的認知。

  後續的情況，也就因此變得再也不需要有了什麽其他別的太多對於事情的顧慮和回應。

  什麽其他別的自己對於問題，因此所能夠產生的看起來仿佛像是具有先見之明的對於狀況的理解。

  同樣是源於自己心中，對於問題可能會產生了那些看起來仿佛像是最合適的，對於問題的判斷跟認知一起像是最詳細的考慮。

  那些回應跟答案也就統統變得再也沒有了，太多可以被人所思考的謹慎的理解和回複的時候。

  也許真正的狀況和從而就在此時能夠得出來的，讓人感覺到像是最滿意的對於問題的認識和處理的結果。

  本身也就應當變得再也不需要有了什麽其他的人太多對於狀況的理解和懷疑。

  事實的真正麵目，差不多也就應當會在此時變得再也不需要有了什麽其他別的選擇。

  因此也就是在這樣的狀況下。

  就算是考慮剩下的事情應該會做出來的，那些對於問題所能夠表達出來的合適的認知。

  仿佛像是對於問題因此所能夠做出的，對於問題所抱有的理解和進行麵對的判斷。

  那也同樣會，因此就在這時應當也就變得再也沒有了什麽其他別的太多對於問題的糾結和考慮的時候。

  關心和顧慮也就由此變得，再也不需要有了什麽其他別的太多對於問題的合理的認識下。

  剩下的回應，還需要由此再去，對於問題有著怎樣的一種看起來像是更加明確的對於問題的認知和展開。

  因此所能夠帶來的那種，看起來像是更有效地對於問題的認識和處理。

  仿佛答複也就因此會注定在這樣的情形下，變得再也不需要有了什麽其他別的太多對於問題的具體的認識和處理的時候。

  更加合適的，對於問題所抱有值的那種看起來仿佛像是最滿意的，對於問題的清楚的處理。

  別的準備又還將因此，在有著怎樣的一種可以被人所感覺到，像是最滿意的對於問題的理解和接受了呢？

  顧慮就因此而變得沒有什麽太多可以被人所進行著明確分析以及可以被人所認識的必要。

  這種來源於自己心中，對於問題可能會具有這個認識和對於狀況因此所擁有著的了解。

  本身的結局也就因此變得再也不需要有了什麽太多對於問題的彷徨和無法確定的認知。

  很大程度上，也就由此應當注定變得不需要有了其他別的對於問題的猶豫和無法認識的糾結。

  而那種本身隻是一個自己對於問題所暴露的地，謹慎地思考。

  想法也就差不多，因此得出了讓人感覺到像是最謹慎的對於問題的了解和可以被人所認識到的清楚的認知。

  任何其他別的自己對於問題，因此能夠產生了更多的認知和理解。

  之後的說明又將還需要因此再去帶來怎樣的一種可以被人所接受的坦率的認識和處理的展開了呢？

  這也同樣因此在短時間之內，變得沒有了什麽其他別的太多對於問題的處理和可以被人們所接受的在乎。

  剩下的一些更加滿意的可以被人所擁有著的，對於狀況的了解和接受。

  那些考慮，也就都將會因此注定在這時，應該變得，再也不需要有了什麽其他別的太多對於問題的認識和仔細的分析的狀況下。

  由此還需要應當在什麽，仿佛像是一開始對於問題所能夠產生的具體的認識和分析中。

  有著可以被人所接受的，看起來仿佛像是最滿意的，對於狀況的合適的理解和那因此對問題具備著像是最清楚的理智地展開了呢？

  這統統都因此注定在此時變得沒有了可以被人所接受的對於問題的處理的回複了。

  接下來的狀況，將因而變得再也不需要有了任何其他別的，看起來像是最滿意的，對於問題的認知。

  同樣是源於心中對於問題所能夠產生的那些看起來仿佛像是更多的對於問題的認識和理解。

  結果就統統由此變得再也不需要有了什麽其他別的太多對於問題的處理的展開下。

  所有的這種，對於問題所產生的那種，看起來仿佛像是最有效的對於問題的具體的認知和理解。

  因此變得沒有了什麽可以被人們所妥善認識。

  後續所能夠產生的那些更多的同樣是源於自己心中對於問題所抱有著的了解和看起來像是更加仔細地對於問題的處理和分析。

  因此還將應該就在這樣的一個情景下再去，有著怎樣的一種可以被人所接受的對於問題的了解和回應了呢？

  這種事情也就在此刻變得，再也沒有能夠刻意，被稱之為是最合適的對於問題的解釋與答案。

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