現如今連天師府似乎也開始三心兩意起來，這怎能不給妖族蹦躂的空間。

  陳安正想感歎著自己被無辜卷入的苦悶，卻見玄月真顯出身形，大大方方地向一座聳立在山緣處的哨塔走去。

  “你做什麽？”陳安一呆，不應該是悄悄的潛伏過去嗎？自己現在應該還是仙門通緝的要犯吧，就這麽大模大樣的走過去真的沒問題？

  “當然是帶你越過仙妖戰線了。”玄月真不滿地回頭瞥了陳安一眼道：“你以為仙妖戰線是這麽好過的，玉磯真人的天機衍算法再加上這幾乎卡住整個山*的封天坼地陣。別說你我，就算是妖王真身也別想悄無聲息的潛越過來。”

  “怎麽可能？萬勝山如此之大，隨便找個兼顧不到的地方應該並不困難吧，山陰不行，不是還有山陽嗎？真身妖王何其強悍，這所謂天險應該也難不住他吧。還是說那個什麽大陣能覆蓋整個萬勝山？”

  這些在陳安看來是如此的不可思議，曾經在大周帶兵經驗讓他對一些地理環境有著非同一般的敏感性，走了這麽長時間當然清楚地知道萬勝山可不僅僅隻是一座山峰，而是一條延綿萬裏的山脈，其占地廣闊比之無間鬼蜮都不遑多讓，什麽樣的大陣能將這麽大片地域覆蓋。

  “山陽？”玄月真麵色古怪：“難道你到現在還看不出中央界的界門在哪裏嗎？”

  “界門？”

  陳安一怔，麵對這個與自己切身相關的問題，他下意識地回憶起剛剛一路走來的所見所感，少頃，他仿佛意識到了什麽，麵上露出一抹驚駭之色：“難道……”

  “你猜得不錯，萬勝山就是界門，界門就是萬勝山，山陰是萬勝山，是昊天境；而山陽則是昆侖山，是中央界。”

  看著這小滑頭驚訝失聲的小模樣，玄月真就有一種暢快之感，大度地幫他說了出來。她還在為陳安當初的那句“騷老娘們”耿耿於懷，這小滑頭膽敢在她百花穀主麵前裝腔作勢，裝威武不屈的伎倆，當真以為她看不出嗎。要知道她玄月真何許人也，活了近千年，什麽男人沒見過，他那點把戲早就被看穿了，要不是為了對付那雪芝，早把這小子收了當麵首，讓他天天裝相了。

  說著話，兩人已經走到了那座哨塔近前，玄月真沒有再試圖靠近，而是保持一定的距離，以法力在虛空中畫出一朵花的圖案。

  哨塔上的人很早就發現了陳安二人，但並沒有任何動作，直到確認了花樣圖案後，才在哨塔下開了個小門，將陳安二人迎了進去。

  哨塔之中有著十餘位修士，為首一人，是一名中年男子，身著黑色道袍，見了玄月真，連忙拜道：“靈神宗解進，見過百花穀主。”

  他也有著金丹宗師的修為，但是麵對玄月真卻甚是恭敬。

  仙意逍遙，權勢地位並不能讓仙修俯首，因此他敬的可不是玄月真的百花穀主身份，而是對方的實力，對道之先行者應有的尊敬。

  金丹宗師和金丹宗師可是不同的，玄月真已經得了一絲虛意，隻要不是在特殊環境中，元神可獨立存在，配上鎮派法寶，是貨真價實的元神級戰力，比解進這個普通的金丹宗師強了不止一籌，自然有著讓其尊敬的資格。

  在昊天境混了這麽久，陳安對仙修的實力劃分也多有認知。

  大道三千殊途同歸，無論是符籙還是丹道都不外呼是求道修真的一種方法罷了，最終的目的無非是為了證道永恒。當然由於對道的理解不同，妄圖得道所使用的手段自然也是不同，這些千奇百怪的修道手段，造就了許許多多的修煉方法。

  修煉方法的不同，自然對修煉境界的劃分也是大相徑庭。

  以天師府做比，他們中大多數人修煉的是符道。可以劃分為紙符，靈符，心符和元符四種境界,以元符做為元神的最終表達形式寄托於虛空。這也是古代修真之法，玄門正宗的一種。

  再比如說玄月真和那雪芝，她們說是金丹宗師，但實際上修煉的還是玄門正宗之法。

  有煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道三個大境界，為了準確計量又拆分煉氣、化神、煉神、反虛、煉虛、合道六個小境界，玄月真與那雪芝一般都是煉神巔峰並接觸了一絲虛意，有著突破為元神的希望。

  古時修者追求長生久視，認為肉體終究會腐朽，隻有精神能夠長存，但即便神明不死，也已遠離真實世界，隻存在於虛幻之中又有什麽用呢。

  因此隨著無數先人前赴後繼的追尋，終於有著元神之論問世。

  元神介於虛實之間，能神明在上，亦能夠顯聖化實，由是元神之道，便成為諸天萬界正途，玄門正宗。

  對於元神之途的探索，古往今來，從未停息過。首先是三清觀的先輩們探索遠古先民的存在形式，總結出一套以道寄托元神的修煉方法。即以一種大道承載脆弱的元神，使之經曆雷劫洗禮，轉陰為陽，永恒存世，這也是合道之說的由來。

  這種方法中正平和，有理有據，一步一個腳印，漸近大道，不負玄門正宗之名。

  隻是後來，越來越多的人發現了這種方法的弊端，合道之人，不止修為趨近大道，連性格思想都與大道貼近，行為模式幾近機器，再無人性。到了最後人們不禁反思，到底是道成就了他，還是他成就了道。

  以道門至高的三清為例，這麽多年來不是沒有人修煉到三清的境界，隻是修煉到那個境界的人全都消失了。沒人能說的出他們是被三清融合成為化身，還是替換變成了新一代的三清。但無論是哪一種情況，人們心中都清楚，這絕不是他們想要的永恒。

  保持個性獨立才是長生的真意，被大道融合成為永恒的一部分，這種永恒不要也罷。

  所以很多人不再以道作為寄托元神的載體，反而思索起其他實質性的東西，比如符籙，法器以及丹。於是催生出天師府，劍宗，上陽宗這些玄門正宗的別派勢力。

  這種方法的確能保持個性，但修煉到至高境界後，人們卻發現前麵沒有路了。肉體會腐朽，器物也同樣會腐朽，雖然這個年限可能會以億萬年為單位，但也絕對不是永恒。想要永恒，隻有合道。

  而且器物也帶屬性，也像大道，最終的結果還是向著合道發展，與三清觀的道路殊途同歸。

  仙門無數年來想了無數辦法，都不能超脫這個桎梏，這個死循環牢不可破。

  甚至還有人在絕望之中，發表元嬰之論。

  以自身為載體，培養先天元胎，肉身可滅，元嬰長存。等元嬰成長為新的自己，再結元嬰，周而複始，輪回永存。

  這看起來是個辦法，輪回往複，永恒不休，看起來似乎這就是永恒了。

  但其實這不過是個無性繁殖的取巧辦法罷了，元嬰的確能保持個性，但不得大道，永遠無法修煉到至高境界，沒有護命之法在大劫到來時照樣灰灰。

  由是這些年以來，仙門中一些有識之士開始研究新的方法以求超脫，那便是金丹大道。

  不借助任何載體和媒介，靠著強大的意誌，砥礪自身，將精神抱成金丹，靠著這顆具有元神屬性介於虛實之間的金丹，成就大道，是為金丹大道。

  這種方法成就的元神強悍無比，不比載道元神稍差半分，且同樣能提升到更高的境界更高的層次。

  隻是由於能以這種不靠外物，隻憑自身的方法成就金丹的人十分稀少；兼且時限尚短，還未有人能夠觸摸到三清那個層麵，所以至今沒法驗證是否能夠獲得最終超脫，但這畢竟是一個希望，是全部仙修的希望。

  這也是為什麽三清觀一家獨大，但還是沒有禁絕這些異端邪說，還與之結為道友，共創仙門的原因。他們也想看看最終超脫，絕對永恒到底是個什麽樣子。

  金丹之說，是近古以來仙門最新的學說，也就最近萬年左右，於仙門而言不過是最近興起的一種言論，可是對於中央界的武者來說，卻是過去了好幾代人，所以中央界之人都習慣稱呼仙門羽士為金丹宗師，用金丹的境界去為仙門羽士定義，而實際上，在仙門中真正的金丹宗師少之又少。

  包括之前的張彥庭，以及陳安麵前的玄月真修煉的都是玄門正宗的載道之法，都不能算是真正的金丹宗師。

  至於為何會如此，那當然是因為金丹之法太難，全靠自身意誌打磨，萬界雖遠，但有如此強大意誌的人又有幾何。而且這畢竟是個新型的道路，未有人能夠證實，載道之法雖有隱患，但那也要到三清那個層麵才能凸顯，亙古以降能夠修煉到三清那個層麵的人又有多少。擔心隱患什麽的，簡直是杞人憂天，先能修煉到元神再說吧。

  所以金丹之道在仙門之中，實在沒幾個人去修行，而且基本都是天賦差勁的昊天境土著，他們在玄門正宗的修習上實在沒有什麽優勢，隻能在最新的金丹之路上想想辦法。

  所以在仙門內部是不稱呼金丹宗師這個詞匯的，他們自詡羽士，互稱道友，尊謂尊者、真人、真君、仙君……

  隻有中央界的武者，才會從自身的角度出發以煉氣門徒，假丹修士，金丹宗師，元神真人來稱呼仙門羽士，因為這樣正好可以對應武者的九竅、元靈、天象、金身，簡單明了。