還原一個世界

  ——後篇：未知的文明

  當時我曾經問過患者，為什麽要針對瑪雅文明進行研究，據說不是還有很多的文明嗎？他告訴我：即便有其他的文明，若沒有文字沒有語言他也是無從入手研究的。純粹的空想或者抓住一點似是而非的蛛絲馬跡是沒有意義的。所以，研究那些雖然充滿疑點，但是並非不可解的事物才是最明智的，也容易讓推理和分析有據可依，這樣也最有價值和說服力。

  他說得沒錯，從邏輯上看的確是這樣。作為一個正常人，我再次感到慚愧。雖然很無奈，但這是事實。

  他：“後來，當我自己沉迷到一定程度的時候，也確實積累了很多資料，掌握了一些規律。所以，我才有可能更深入地去研究，甚至可以去試著還原那個被遺失的文明。”

  我：“呃……說還原……有點遠吧……”

  他：“不，很現實。就說我前麵提到過的文字特性以及文化核心內容吧。瑪雅人的文字特性是組合式的表意文字符號結構，這是建立在一個以藝術為核心的文化基礎上的。根據這個，是不是就可以通過對瑪雅文化的現有分析來推測更多？我想一定是可以的。”

  我仔細想了一下：“僅僅靠文字……能分析出什麽來？”

  他歎了口氣：“如果隻沉浸在文字和符號裏麵，肯定是越走越偏，這也就是我當初發瘋的原因。文字不是死的，是活的，是現實的符號或者思想的符號，所以不應該徹底掉進文字本身裏。否則就像我們寫東西一樣，如果隻注意文字修飾而忽略現實，那麽文字就變得沒有意義，空洞且乏味。”

  我：“這是大道理我能明白，但是實際應用怎麽做？”

  他：“還是就瑪雅遺跡來說吧。假如找到一片遺跡，經過對遺跡仔細的挖掘和測量後，能得到一個建築群大致上的尺寸，是不是？例如高度啊、寬度啊、距離啊、分布效果啊，得到了這些也就能對人口有初步的判斷。假如整理出來後，發現是一個5萬平方米的廣場，那麽就可以判斷：圍繞這個核心地帶生活的居民應該不低於8萬人——這還是相當保守的數字。簡單推理一下就可以下這個定義。為什麽呢？這種城市廣場，按照大型聚會人均占地1平方米來算，如果整個城市都不到5萬人，那何必修這麽大？完全沒有實用價值。實際上真正的集會，每個人占地到不了1平方米，所以我說，周邊居住人口是8萬人已經是很保守的數字了。有了這個基礎數字，可以再擴大還原的範圍。這些人需要吃喝吧？需要下水道來作為城市排汙係統吧？需要娛樂吧？需要醫院吧？設想一下生活周邊，你會發現這些城市係統是需要人維護的，那麽8萬人口變成10萬人口不是天方夜譚吧？明白嗎？這樣，再回過頭用我們破解的文字重新審視我們的推測——他們注重藝術，他們有特殊的曆法，諸如此類。最後，基本上就可以得到一個比較精確的原貌了。”

  我：“厲害！”

  他：“這些還不夠，這還僅僅是還原一個場景罷了，我們需要更多。這要靠合理的分析和推斷了。比方說瑪雅人熱衷於獻祭，在他們的文字和圖畫中提及多次。實際上，瑪雅人用囚犯獻祭——現在看來，我們會覺得很殘忍。不過，瑪雅人更多的獻祭其實是貴族行為，一般老百姓還不讓你獻。因為瑪雅文化中有些性質的獻祭太重要了。殺個囚犯獻祭給新國王加冕還好，要是獻祭給他們的神明，必須有高貴的血統。這些不是我信口胡來的，有依據。比如說瑪雅文化中很多碑刻銘文都記載了貴族割開自己的舌頭，或者刺穿自己的手臂，然後串上繩子，把血流引到專用的獻祭盤子裏，再用紙蘸那些血並且燒掉。那種行為大多是為了向祖先或者神明祈求某種暗示。這個，就是純貴族的，一般老百姓和奴隸根本沒資格。根據這點推斷，很可能對於神明的獻祭，是貴族之中出人選，更有可能是自願的，因為那被看作一種榮譽。所以說，我們看來殘忍的行為，在不同的文化和文明之下並不是什麽恐怖的事情。例如，北歐文化中對於死去的男人還會有自願陪葬的女人，還不見得是配偶。對那些女人來說，陪葬既不可怕也不痛苦，是榮耀。”

  我的腦子已經發蒙了，不是因為他說的內容，而是他的分析和超強的邏輯性。一切都清晰幹淨，頭頭是道，不但有依據，有按部就班的推理，甚至還有確鑿的例子，比專家還專家。這麽說吧，我聽傻了。

  那些無數人向往的神秘文明，還有貌似難以琢磨的未知場景，就一點一點被這麽勾畫出來了。而且最要命的是：在我看來這些推理和邏輯，不但紮實，而且幾乎完美。

  我：“嗯……那個……我記得說瑪雅雕刻裏有很多未解之謎，那些您研究過嗎？”

  他：“嗯，還專門研究過。”

  我忍不住眼前一亮：“那是真的嗎？”

  他：“我手邊也沒圖，‘瑪雅火箭’那張你知道嗎？”

  我：“瑪雅火箭？就是那個仰臥在火箭裏麵的？我看到過，還是在一本雜誌上。”

  他：“就是那張。我發行的雜誌有一期是專門寫了那幅雕刻的分析。後來幾個讀者還跟我說起過，我們一致認為那不是火箭，也不代表什麽飛船一類的。”

  他把我的好奇心勾起來了：“那究竟是什麽？”

  他：“想了解那到底是什麽，就不能斷章取義地看，就得先知道為什麽那麽雕刻，而雕刻的又是誰。”

  我：“這個都能查出來嗎？”

  他微笑：“能。那幅雕刻，是在一個石棺蓋子上的，有了這個，就很好推測了。不會一個石棺裏麵裝的是A的屍體，但是在石棺蓋子上雕刻B的形象吧？”

  我：“那也可能雕刻的是某位神明啊。”

  他：“很好，你已經開始質疑了。不過，石棺周圍還有文字的。文字上說石棺內的人死後，靈魂在墓室中脫離，升天了。而石棺蓋子上雕刻的就是升天。在我們看來是火箭底座的那部分，其實就是石棺和墓室，而周圍飛騰的花邊，細看就知道，隻是裝飾性的東西罷了，例如流蘇或者布幔，那表示隆重。再說這個人的身份吧，墓室的說明文字寫得很清楚，這個傳說中的‘瑪雅火箭’操縱者是護盾王。不是綽號，而是名字。想必這個王曾經有一麵很大的護盾吧。（筆者按：這位護盾王名字的發音是：巴加爾。）原來這是護盾王的墓室，石棺裏麵是他的屍體。石棺蓋子上雕刻的是他的靈魂準備從墓室中升天了。而上麵那些被我們稱為‘操縱杆’的東西，有他的武器，還有他的瑪雅文銘文、家族徽記。而被很多人認為是火箭前端的那部分，細看並非是什麽先進玩意兒，那是一根柱子。在柱子上懸掛著一些祭祀標誌，柱子的最頂端有樹葉和羽毛裝飾。浮雕很精美，甚至能看到錯落的部分，絕非什麽火箭的剖麵圖。最好笑的是，被很多人看成是望遠鏡的那個小突起，其實是護盾王的鼻飾。這點從出土的護盾王遺骸上就能確鑿地得到證實。具體還有很多，如果你能找到那期，你看一下就明白了，不是什麽奇怪的火箭，隻是一個祝願升天的祈福罷了。”

  “能跟您接觸，真是太長知識了，還外帶破除謠言。”我是由衷地讚歎。

  他搖了搖頭：“沒什麽了不起的，你認真研究分析的話，也能得到真實的答案。”

  我：“也許吧。不過，按照您的說法，瑪雅文明那些未知的問題都不算是什麽奇怪的事情了？”

  他很堅定：“不，還是有。雖然那幅浮雕本身沒什麽，但不代表真的就沒什麽，很多東西依舊是不能解釋。我必須實事求是地告訴你，有很多超常的現象。前麵提到的不用輪子啊，沒有鐵質兵器啊，都屬於沒辦法解釋的。並且還有大量的雕刻品，圖案也都直指飛行器，不是似是而非的那種，是確確實實的飛行器。有儀表盤，有噴射口，有操縱杆，但是，沒有輪子。而且絕對不像浮雕那樣含蓄，也沒有過多的裝飾和囉唆東西，幹淨利落得一眼就能斷定：飛行器。那些資料我看過不少，有解釋為獨木舟的。我覺得對於這點，還是必須要尊重事實，獨木舟尾部有噴射口？還是很像現代渦輪增壓的那種噴射口？麵對這些，至少我個人還是老老實實地承認：這一切沒那麽簡單。”

  我：“太神奇了！”

  他：“對於那些你認為神奇的部分，我最初並沒有去研究很多。不是我不感興趣，我也很感興趣。但是我覺得還是要先紮紮實實的，態度認真地去還原那個曾經的文明，還原那個未知的世界。至少先得把已知的、能確定的這部分做足。因為那些火箭或者飛行器，搞動力推進的人都沒明白，我們能弄明白？除了驚訝讚歎還怎麽辦？能做什麽？什麽都做不了，那就先不管那些吧。先把我們能理解的部分盡可能細化展示出來，再考慮那些我們不知道的和神奇的，反正那些已經神奇了。”

  我：“非常有道理。您是我目前認識的所有人當中，邏輯分析和推理判斷能力最強的一位了。”

  他在笑。

  我：“不過，您這些年一個人埋頭做這些，也很累吧？”

  他：“我並不是一個人埋頭在搞這些，我的很多讀者也定期聚會，分享各自的分析和意見，這樣才能完善。雖然能力有限，時間有限，資料也有限，但是至少都在很認真地做。不是所有的訂閱客戶都在看熱鬧，這點，才是我最高興的。”

  大概有那麽一段時間吧，有空我就去找這位患者。在這個過程裏，我也知道了很多，學會了很多。不僅僅是關於瑪雅文明和其他未知文明的，還有更多讓我受益匪淺的東西。

  如果說我今天能夠靜下心來認真做點什麽，那完全拜這位精神病人所賜。