如今聽老劉也讀過佛經，安玄於是便對老劉道：“王爺果然是學識過人，如今的大漢朝中，讀過佛經的又能有幾人，隻是不知王爺曾經讀過哪卷經書，可否說來與我聽聽？”

  安玄的這句話倒把老劉問住了，他確實看過不少有關佛教的書籍，而他所說的佛經也就是在這些書上邊看到的，像是《版若波羅蜜多心經》、《金剛經》，還有許多的佛教故事和傳說等等，如今安玄問起自己來了，於是老劉搜腸刮肚的想了半天，隻好把自己還記得的有關雪山大士聞法偈中的那四句話念了出來：“諸行無常，是生滅法，生滅滅己，寂滅為樂。”

  當聽到老劉嘴裏說出的四句偈語時，安玄大師臉上由迷茫轉為沉思，良久之後，突然麵露喜色，對老劉道：“王爺是從何處聽來的這幾句經文，我自問曾經翻見的經文已有幾十部上百卷之多，而且其他大師所翻譯的經文我也都曾看過，但是卻沒有見到王爺所說的這幾句。不過我仔細參詳了這幾句經文之後，才發現便是這短短的四句經文，足可道破一切事物生滅無常的本質，也為我等修行之人指明了斷生死、證涅槃的解脫目標，看來王爺哪裏是簡單的看過佛經，應當是精研過佛經才對，隻是不知王爺能否把這四句經文的來曆說給我聽聽？”

  老劉心說這倒不難，因為自己熟記的這四句偈語，乃是從一則佛教故事中看來的，於是他便把這四句偈語的來曆原原本本的說給了安玄大師。

  這則故事說的是在佛祖釋迦牟尼成佛之前，曾經在雪山中苦行，修菩薩道，名為雪山大士。

  雪山中非常清淨，而且還有流泉浴池，樹林藥木，潔白的石頭上流著清清的泉水。大士獨處其中，采野果為食，靜**禪，也不知過了多少歲月，但大士一直堅持著苦修。

  佛教的護法神帝釋天見狀，準備親自前往試探，看看大食的心誌是否堅定，於是帝釋天就變成了羅刹，外貌非常可怕。羅刹來到雪山，在距離大士不遠的地方停了下來，然後用非常清雅的聲音宣說過去佛所說過的半偈：諸行無常，是生滅法。

  大士聽了這半偈，就像做生意的人找到了失散的伴侶，久病之人求到了好藥，落入大海中的人遇到了救生船，口幹唇燥的人得到了甘美的泉水，漂泊異地的遊子終於回到了故鄉一般，欣喜之情，難以盡述。他一點也不懼怕羅刹的猙獰長相，起身來到羅刹麵前，問羅刹道：“如此美妙的偈頌，你是從什麽地方聽到的？這是過去、未來、現在諸佛世尊的無上大道啊。一切世間無量眾生，被各種邪見的羅網所纏繞，哪裏有福份聽到這樣的偈語。你如果能為我說完這首偈語，我願意終身作你的弟子！”

  羅刹回答說：“你這樣說，還隻是僅僅考慮到你自己。你難道沒有看到，我如今快餓得不行了，實在不能再給你說了。”

  大士問道：“你要吃些什麽東西才能維持生命？”

  羅刹答道：“我隻喜歡吃新鮮的人肉，喝人的熱血。”

  大士於是到：“你隻要說完半偈，我願意用此身供養。人生難免一死，這個身子並沒有什麽用處，到頭來還不是被虎狼鴟梟雕鷲這些野獸所食，卻得不到一絲一毫的幸福。與其那樣，還不如奉獻給你。”

  羅刹再次問道：“你真的能為了半偈而犧牲人人貪愛的肉身？”

  大士堅定地答道：“犧牲脆弱的肉身，換取堅固的法身，我決心已定！”

  羅刹點了點頭道：“既然這樣，你且用心聽著，我為你宣說其餘的半偈。”於是，便聲如金石地長吟道：生滅滅己，寂滅為樂。

  大士聽聞此偈，深思其中的深義，在岩石、牆璧、樹幹、道路上，到處書寫此偈。然後爬上高樹，準備從上麵跳下來，摔死自己以供養羅刹。他眼睛一閉，雙手一鬆，便毫不猶豫地從高樹上跳下。

  “好一個為法捐軀的修行人！”

  羅刹暗自讚歎，當即恢複了帝釋天的形相，在半空中接住了大士下墜的身體，穩穩當當地放到平地上。當大士睜開眼睛時，帝釋天、大梵天王等眾神都紛紛在他的腳下稽首頂禮。

  這是《涅槃經·聖行品》中所記載的一則故事。其中的雪山大士不是別人，就是釋迦牟尼的前生。

  等老劉講完雪山大士的偈語之後，安玄更加吃驚，老劉所說的這個有關佛祖修行的故事，他以前竟然沒有聽說過，因此他也對老劉更加好奇，於是安玄便又對老劉道：“王爺果然博學多聞，我這裏受教了，隻是不知道王爺還看過什麽經書，剛才王爺已經給了我一個驚喜，等將來回到白馬寺之後，我會把王爺告訴我的四句偈語及其來由說給清涼台的各位高僧，還望王爺不要藏私，繼續教我如何？”

  老劉急忙擺手道：“安玄大師言重了，我對佛學不過是一知半解，隻是有些簡單的了解而已，遠不及大師的造詣精深。既是大師發問，我也絕不會藏私，便把知道的一首心經說與大師聽聽。”老劉說完，便把自己熟記的《版若波羅蜜多心經》從頭到尾給安玄吟誦了一遍。

  觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。

  老劉所念的最後一句，也即是心經的咒語，其實也是這句咒語的梵文發音，而安玄大師多年來精研佛經，自然聽得懂梵文，但是他明明聽出老劉所說的確是梵文，但對於其意義卻一時很難解釋，而前邊的那些文字的意思，對於安玄來說便當真如醍醐灌頂一般，讓他今天第二次被老劉震驚了。

  因為在心經裏邊，幾乎囊括了佛教經典最重要的基礎概念，如五蘊、色空、苦集滅道等複雜具體的基礎概念，這些對於剛接觸佛學的人來說，都是一些非常難以理解的概念，但對於安玄來說，他整日裏便是翻譯經書，與其他的高僧們探討佛學的奧秘，因此對這些概念早就耳熟能詳了，今天竟然發現老劉一段偈語、一篇心經，其分量便足抵得上自己二十年來所翻譯的全部經書，並且心經讀起來朗朗上口，更容易讓人接受，這王爺是從何處得知，看來自己這趟跟著王爺當真沒有白來，自己一路上還要向王爺多多討教，也好從王爺那裏得到更多有用的東西。

  其實老劉之所以熟記心經，乃是因為他在剛剛接觸佛學知識的時候，曾經在五台山一座寺院中遇到一位和尚，老劉也非常虔誠的向和尚討教過心經的涵義，但是那名和尚告訴老劉：想要讀懂心經，絕非一日一月或經年之功便能明曉，學習佛學最關鍵之處，便是想要獲得佛家智慧，不能以理解的經義植入頭腦，先入為主地生成偏見執著，而是要將經文原封不動地融入內心，讓天賦根性來慢慢悟解其義。

  老劉從和尚那裏知道了這個道理之後，便將一篇心經牢牢的記在了心裏，有事沒事的經常自己默念幾遍，今天遇到了安玄，沒辦法自己隻好班門弄斧，在安玄麵前把自己所知道的最關鍵的東西都說出來了。

  安玄此時已經有些迫不及待的想把心經的全文看上一遍了，畢竟老劉念完之後，饒是他的記憶力不錯，但也隻記住了其中的不到一半，其餘大部分都已經忘記了，所以安玄便向老劉道：“王爺，我這裏有個不情之請，還望王爺成全。”

  老劉看到安玄成心向自己請教，於是忙道：“安玄大師有話便說，隻要是本王能做到的，我一定盡力而為。”

  “我想請王爺今天回去之後，容我準備好紙筆，然後王爺再把今天所說的偈語和心經吟誦一遍，好讓我把偈語和心經全部抄錄下來，這樣也好容我日後慢慢參詳，並且可以在將來回到洛陽白馬寺之後，再與諸位師兄一道研修，並且在百姓中廣為傳播，使佛學在大漢早日發揚光大，王爺能否幫助我實現這個願望？”安玄向老劉道。

  “安玄大師您太客氣了，佛經本來便是應該傳與他人的，大師精研佛學，且在白馬寺中講經傳法，隻要我所知道的這些知識對大師有所幫助，今天晚上我便與大師詳談一晚，幫助大師將偈語和心經都抄錄下來，大師以為如何？”老劉道。