除了陰陽這個幾千年流傳下來的職業，給鎮上人們帶來精神安慰外，葫蘆河畔也孕育了許多屬於自己的精神寄托，在鎮上代代相傳。

  在離鎮子稍遠的曹大錯，有一戶人家，家裏的三女子被父母早早的許了人家。男方麵也沒見過、人品也不知道咋樣，三女子心裏怎麽也過不了包辦婚姻的坎，她骨子裏對這荒唐的婚事感到悲哀和絕望。可絕望又有什麽用？還不是被窮字逼的走投無路，家裏能嫁出去一個就少一張吃飯的嘴。想明白了的三女子，沒有反抗、也沒有逃避，認了這現實，但她不認命。

  從婚事定下來到男方娶親前的那些日子，三女子每天以淚洗麵，手裏不停的用麻葉搓繩子。日子一天天的過，搓出來的麻葉繩子也越來越長。有一天三女子在冥冥之中似乎找到了脫離悲哀和絕望的地方，似有托夢人告訴她，出嫁那天，用自己搓的麻葉繩子纏住腰跑，在繩子盡頭的地方，那裏沒有現實生活中的悲哀和絕望。那個若隱若現的地方三女子好像很熟悉，又好像很陌生。

  遠處已經能聽得見敲鑼打鼓的聲音了，災荒年裏能有這樣的陣勢，光聽這聲音也知道是個大戶人家。方圓幾公裏的所有村子裏，三女子長的最俊俏，雖然家境沒法跟來娶親的男人家比，但能娶個俊俏媳婦，大戶人家也不虧。三女子的心思不在待嫁上，她要去尋找那個沒有痛苦、不公和絕望的地方，看著炕上自己沒日沒夜搓的繩子，果斷把麻葉繩頭係在腰上，趁著大家都在廚房收拾招待親家飯菜的時候，向門外跑去。往哪跑？三女子腦海裏有那個地方的印象，可不知道具體方向在哪。她也考慮不了那麽多，隻要能逃離，用生命一搏又何妨。男方迎親來的方向肯定不能去，會碰個正著，其他方向來不及思考，就反方向跑吧。懷裏抱著麻葉繩團，三女子邊跑邊放線，繩團越來越小，她離家也越來越遠。她跑的方向，就是朝著威戎鎮。在線團的盡頭，筋疲力盡的三女子抬頭看見了那個和腦海裏一模一樣的地方，可還差一點距離。後退，是命運的悲劇在等她；前進，繩子的盡頭已經在手裏了，怎麽辦？三女子看了看手裏拿著的剪刀，二話不說開膛破肚，把自己的腸子綁在了麻葉繩的盡頭，繼續往前走。在腸子的盡頭，和那個沒有悲哀和絕望的地方越來越近的時候，三女子幾乎是靠著信念爬過去的，終於，爬著的她再也沒有起來，她真的去了那個沒有痛苦和絕望的地方。

  迎親的隊伍已經到了三女子家，這時候大家才發現三女子人不見了。隻留著她親手搓的麻葉繩子彎彎曲曲地竄向遠方。三女子的娘第一個反應過來，沿著繩子一路找自己的閨女。天上淅淅瀝瀝的下著小雨，在繩子盡頭，雨滴衝刷著三女子紅色的血，那顏色，就像廟裏大柱子上的朱紅色。三女子的娘傻了眼了，看著自己的孩子，她不知道自己是為孩子的死在哭，還是為攀不了這門還不錯的親而哭。

  三女子的死，難住了她家的人，一個沒有出嫁、無兒無女的女娃沒了，後事到底該怎麽辦？她氣急敗壞的娘哭著回到家裏。廚房裏收拾的飯菜原封未動，娶親的隊伍得知這個消息，話也沒說，原路返回了，把所有帶來的聘禮也帶了回去。廚房裏的灶火還沒滅，三女子娘拿起火棍把火敲滅，氣呼呼的把火棍插在廚房的土地上，哭哭啼啼的罵道：“你個不孝的女子啊，一走百了了，我可咋辦啊？今天，插在這地上的火棍，要是能長出楊柳，娘就給你修廟，要是長不出來，一把火就把你化為灰燼吧，你是什麽歸宿，就看你的造化吧。”

  三女子的娘知道讓一根火棍長出楊柳來，根本就是不可能的事，她也就知道怎麽來處理三女子的後事了。

  破敗的院子從來沒有過這麽多人，大家早已從三女子出嫁的喜慶轉為該咋處理她的後事的為難。誰也沒料到會喜事變喪事，當然誰也不會去思考到底是什麽原因，隻知道，三女子這是被逼急了。飯菜都收拾好了，三女子娘招呼大家先別走，吃碗滾菜，順便把後事幫著處理了。

  當她再次踏進廚房的時候，愣住了。

  那根用了不知道多少年的火棍，真的被長出來的楊柳纏著了，她跑出去給大家把自己剛才對著火棍說的話又說了一遍。

  所有人都瞪大眼睛進廚房去看，最後一個人出來的時候，“撲通”一聲跪下，大家也都跟著跪下了，人群中有人喊了一句：“成仙了”。

  三女子的娘緩過神了，斬釘截鐵地說：“我娃成仙的地方，原地修廟！有勞大家，看在三女子顯靈的份上，就幫著把廟修了吧。”沒有人推脫，修廟的材料也都是大家一起湊的，廟成之後就叫三娘娘廟。

  三娘娘成仙那天，雨不停的下。因此，但凡遇到久旱，全村人都會去三娘娘廟求雨。六月麥黃時節，也是麥客子一年掙錢最好的時候，周邊各地的麥客子會到娘娘廟祈求在割麥的時候不要下雨。三娘娘不滿包辦婚姻而用生命反抗的精神，也成了很多自由戀愛的年輕人的偶像，他們也拜，祈求三娘娘佑護他們早得貴子。

  收麥結束後，就商量著給三娘娘重新修了廟。他們怕威戎人尋著來要抬回去，就在三娘娘廟裏塑了好幾尊一模一樣的三娘娘，誰也分不清楚哪個是三娘娘的真身。

  果不其然，“得把三娘娘給抬回來”。最後大家商量著由鎮上年輕的麥客子和無所事事的流浪漢去接三娘娘回家。

  派年輕的麥客子去接，主要是因為一到割麥期，他們就走南闖北，有經驗；而鎮上無所事事的流浪漢去抬三娘娘，一是不會耽誤勞動力，二是希望他們能在接回三娘娘的路上，也能走完自己的心路曆程，也算是積德行善吧。

  人選確定後，迎三娘娘回家的隊伍出發了。之後所有人犯難了，那麽多一模一樣的三娘娘到底哪個是真身啊？抬哪個回去？當大家都手足無措的時候，其中一個流浪漢說：“三娘娘靈著呢，我們給每一個三娘娘身上係個鈴鐺，晚上抬的時候，給三娘娘說好，抬她的時候，就讓她的鈴鐺響一響，肯定就錯不了。”

  大家都皺著眉頭，也沒有比這更好的辦法，隻好按流浪漢的想法，趁著沒人的時候給廟裏所有的三娘娘係了個鈴鐺。

  然後大家雙手合十作揖禱告著：“三娘娘啊，天黑來抬你回家，實在分不清哪個是你，抬的時候你就響響你的鈴鐺，我們好抬你回娘家啊。”

  當天晚上，隊伍準備好轎子，進了廟。在所有的三娘娘塑像中，有一尊的鈴鐺響了，大家喜出望外，連夜抬著三娘娘就往回趕。回來後的三娘娘，一如既往地的護佑著著一方平安。也成了威戎人土生土長的信仰了。

  三娘娘的舅舅家，是威戎戴家。

  抬三娘娘到威戎舅舅家過端午的路，必經過堡子坡坡。五月五前後，學生娃在學校聽到街上鞭炮響起，抬頭一看要是下著雨，必定是在接三娘娘來過節了。

  端午當天，要抬著三娘娘轉街道，從北關到南關。有抱著體弱多病的孩子的、有許久懷不上孩子的女人等等，轎子裏會掉出來一個荷包，以此祈求祛病去災、安康如意。

  而求到荷包的人，來年一定要給三娘娘兩隻荷包來還願，我小的時候還總纏著我父親問：“三娘娘的荷包咋送不完，年年都有呢。”