“程金童，每次見麵你就升三級，下次再見之時，你豈不是要作太尉？哈哈哈”

  大閹人楊戩身著便裝迎候程洲夫婦。

  程洲看楊戩現在的精氣神，跟以前大不一樣；可能是受了教義的熏陶，感覺他身上帶著一點神秘感。

  “我卻要向楊兄告罪了！”程洲深施一禮。

  “楊兄身居高位、百事紛繁，卻對我一直素手親和、甚多幫顧。可我外任征戰，未能時時探望楊兄以報一二，慚愧慚愧！”

  楊戩這時候當然又拉著程洲的手不停捏揉，程洲所說的‘素手親和’，卻是應景。

  “程金童今日怎的如此見外？”

  “哈哈，不扯那些瑣碎了。我給你介紹一位高僧——瑟斐德臘！”楊戩飽含敬仰之情的、抬手向程洲介紹‘講台’後麵站著的一個中年白種人。

  程洲的餘光當然早就注意到他了，對這些萬裏迢迢不辭辛苦的全世界跑的傳教士，他還是有些佩服。

  畢竟執著於理想的人總是值得尊重，何況傳教士對於曆史的進程的確有著重要意義。

  隻是‘高僧’這種稱呼

  好吧，古人自從見識過外來的佛教之後，看見外國神職人員就都尊稱‘高僧’了。不是說“外來的和尚好念經”嘛，我管你哪個‘教’，統統都是‘高僧’；這麽給臉你，還想咋的？

  “瑟斐德臘‘拉比’你好，我是程洲。很高興認識您！”程洲伸手和瑟斐德臘來了個握手禮，折彥璋也向他‘福了一福’。

  瑟斐德臘驚訝不已：“願神賜福於你們、程兄弟折姐妹！您怎麽知道‘拉比’這個稱呼的？我在大宋二十年了，您還是第二個這麽稱呼我的人呢；我激太動了！”

  程洲：

  楊戩看程洲的表情奇怪，就趕緊解釋：“啊，金童不用見怪；高僧他畢竟是從泰西大秦來的，對中原詞句難免有運用不當之處。高僧他真有大智慧啊！我想學他們的番語可是一句都學不來，哈哈。”

  ——

  楊戩哪裏知道程洲此時的心情。

  程洲表情已經很克製了，腦海裏卻是激蕩翻騰、難以自持！他使勁壓製住情緒：我說怎麽一聽‘瑟斐德臘’這個名字就覺得不對勁呢——如果他的原名是Cephedra這個詞組的話，意思就是麻*黃*堿！

  麻*黃*堿是一種治療哮喘的提煉藥物，要到二戰時期才被世人所熟知——因為它可以合成冰*毒。

  “我是第二位稱呼您‘拉比’的人？”

  程洲眼神銳利的盯著瑟斐德臘：“那第一個叫您‘拉比’的人，他是誰、也在東京城裏麽？”

  瑟斐德臘被程洲逼視的很不舒服，他謹慎的回道：“他現在不在東京城。至於他是誰，我告訴不能你；他請我以天帝的名義發誓不可誰告訴。”

  程洲聽著這個費勁，但也差不多明白了：看這個猶太‘拉比’的樣子不像是偽裝的，如果他是那個“骰子”又不想讓別人知道他身份的話，又何必自曝疑點呢？

  可“拉比”這個猶太教神父的專有稱呼，誰會是第一個喊出來的人？普通的現代人也沒幾個知道的，像後世程洲（程鋒）這樣學識淵博的人畢竟不多

  瑟斐德臘說這個人離開了東京城，那會不會是蕭幹？他也出使大宋到過東京，還待了很久。

  這個可能性是有的，但最有可能還是那個沒暴露的第四個‘骰子’、那個小學曆史教師段馳騁！

  “抱歉抱歉！瑟斐德臘‘拉比’，我隻是有點好奇罷了，一時態度魯莽，還請您見諒！”程洲感覺在這個場合一時間也問不出什麽，趕緊打住。繼續糾纏下去可沒什麽好處，說不定還會暴露自己的隱秘。

  折彥璋在旁邊暗自為自家夫君自豪：嘻嘻，我家洲洲就是懂的多，連這個什麽大秦景教的‘高僧’都被他驚到了，就是這麽厲害怎的？

  瑟斐德臘很大度：“程兄弟您太客氣了。我們都是天帝的孩子、是兄弟，我作為神的仆人，我對兄弟隻有愛和寬容，您完全不必有心理負擔。”倒是一副‘高僧’派頭。

  程洲出於禮貌，裝作很感動的樣子：“天帝真是個仁厚慈愛的主神、瑟斐德臘您真是一位得道高僧啊！”

  “卻不知今天是個什麽特殊日子，怎麽著偌大的禮拜堂裏沒有其他信徒？”程洲看著空蕩蕩一排排的精致長椅，發出疑問。

  楊戩這時卻來插話了：“程金童，看來你對我教也有所了解啊！你覺得咱們景教怎麽樣？”

  程洲聽他的意思，這是想發展我入教？可你不是都叫我程金童了麽，你明知道我是太上老君的座下金童，那我必須得是道教的人呐！怎麽可能又加入你們這個猶太景教呢？

  ——

  看著楊戩和瑟斐德臘似笑非笑、莫測高深的表情，程洲馬上反應過來了：我成了被“統戰”的目標！

  他們自信能說服我、他們有一套自圓其說的‘邏輯鏈’。

  所有的宗教剛開始去新地域拓展時，因為起步艱難，所以都會有一個主動和當地強勢（土著）宗教雜交的階段。在這個階段，不管是基督教還是沙漠邪*教，都會宣稱：你們當地的宗教和咱們這個教是一回事，隻是稱呼不同、解釋方式不同而已；咱們都是兄弟！

  程洲明白他們的套路，知道他倆待會兒肯定要和自己講這一套說詞。

  “景教好啊！天帝慈愛、‘拉比’仁德，具是教人向善；與我道家大義甚為契合，堪稱兄弟教派。”程洲明白今天這檔子事絕對不簡單，裏麵有玄機。

  咱就不等你來下套了，我自己先主動鑽進去、把繩套係脖子上，咱作兄弟的夠講究吧？

  果然，楊戩和瑟斐德臘聽了程洲的話頓時大喜過望，恨不得就要上來擁抱‘新’兄弟了。

  “感謝我主賜予程兄弟一顆智慧的心，並把他送到我的麵前！”瑟斐德臘激動的親吻著十字架。

  楊戩也高興的手足無措，再次拉住程洲的手揉啊揉

  程洲心說你們這個主戲快點開場吧：“啊哈，我是早就聽說過景教的，隻恨一直沒有人給我引見。今日既然得此機緣，我鬥膽也申請入教；卻不知我程洲有沒有這個福分！”

  得，還是我自己主動一點吧，你們搞個陰謀都這麽磨嘰。

  折彥璋在旁邊拽了拽程洲的袖子，那意思：夫君你想清楚了嗎就要入那什麽景教？我怎麽覺得他倆不對勁呢！

  程洲對她笑著點點頭：你放心吧，你夫君我會吃虧？

  ——

  因為程洲的主動入教，中間的‘說服教育’過程就沒了；這種不按套路出牌的跳過既定步驟，倒是讓事先作了精心準備的楊戩和瑟斐德臘很是慌亂了一陣子。

  他倆走到後麵的告解室去商議了一下，回來就拿著一部《聖經》和一個十字架。

  瑟斐德臘將聖經交給程洲：“程兄弟，入教有幾個儀式，今天時間不足，明天或者您指定一個合適的時間再完成儀式。這部《聖經》是我教核心教義，我代表主將它送給您，您可以隨時閱覽學習；有什麽不明白的都可以問我。”

  程洲隨手翻開《聖經》，裏麵果然印著一個‘大衛星’（六角形或六芒星）的圖案，的確是猶太教。

  現在大部分繁體字程洲都能看懂了。

  這古代文言文翻譯的《聖經》，差點讓程洲爆笑出來。比如開篇：

  “太初有道，以天主起。

  道即天主，自始與偕。

  微道無物，物因道生。

  天地萬有，資道以成。

  道彌六合，締造乾坤，茫茫塵世，不識真君。”

  這——誰能解釋一下這是什麽、你告訴我這是《聖經》？

  這明明是‘老子’《道德經》的姊妹篇好嗎？

  還有呢，在這文言聖經每一段下麵還有注釋：

  初，有帝創世；天地混沌，帝魄臨之。帝曰：“光則稱善。”光成。

  帝感其善，辟光暗之分，謂之晝夜。存朝置夕，運太陽起落

  哈哈，你如果說這不是《論語》的續集我是不信的。

  ——

  讓中原儒家士人摻和外來宗教，他們不把你的經書翻譯成《詩經》那種小清新、然後歸到‘四書五經’裏麵統統變成儒家的一部分就不錯了。

  很多不明真相的群眾喜歡鼓吹儒家文化的‘同化能力強’，其實這是個“偽命題”。

  隻不過是因為古代儒家掌握著權力，又固步自封見識有限，他們隻懂得按照自己的那點理解能力來分析外來文化。又有權力又蠢，你可不就得隨它“同化”麽？你要是反對，說他們的做法不對；他們有權啊，儒家就滅你，你還敢說啥？

  可是，儒家碰到真正不講理的沙漠邪*教就玩不轉了，完全同化不了。

  沙漠邪*教可是高舉著彎刀傳教的，一路殺的人頭滾滾；咱們虛張聲勢的儒家碰上這個真正的硬茬就縮卵了。

  ——

  楊戩見程洲看《聖經》看的、臉上表情變幻不定，想必程金童是被裏麵‘神的意誌’所感動吧！

  楊戩很開心：“程金童，從今以後你我就是一教兄弟了。這個雙頭鷹十字架你可要收好，它不是一般信徒所能擁有的那種普通十字架；這個，是景教高級組織‘光明會’的信物。”