從“浴湯院”回來，姐姐很是開心，因為又“白”了不少。她這種心理也是難免，中國人幾千年的主流審美，還是以白為美。但現在有些職業孫子搞跑偏了，他們也是以‘白’為美；隻不過——是以‘白種人’為美，這裏麵的差別還是蠻大的。

  程洲目前還不能出去泡澡，姐姐就在家給他燒了兩大桶熱水。本來院裏是打了一口井，水是足夠用的，隻是心疼柴火，所以平時盡量不燒熱水，連喝水都是直接喝涼水——在平民家庭裏，你如果僅僅隻為喝水就生火燒柴？看長輩不打死你——“沒有衙內命，你還得了衙內的病了你啊？”

  所以宋代公共澡堂子特別普及，大家都到浴室泡澡，在家自己燒柴火是不經濟的。

  現在，咱有錢了；天天燒開水喝、天天洗澡又怎樣？隻是，這煙囪要是一直冒煙，恐怕被別家有心人盯上嗯，以後買木炭來燒火，木炭幾乎無煙。

  程洲發現自己現在可以稱得上是“思維縝密”了，對自己的估值調高了幾分。程洲不覺得其他遊戲玩家個個能做到想這麽多、這麽細致，他開始對自己成為最後勝利者有點信心了：因為，我做的更多、付出更多心血！

  這才來大宋的頭兩天裏，我就幹出這麽多大事，堪稱積極主動吧？“太昊”那孫子唉，對不起，太昊祖宗！到目前為止，您對我的遊戲部分，還算滿意嗎？夠不夠精彩？

  ——

  “程克家可有誰人？”

  院外有一人高呼。

  裏屋大浴桶裏，程洲正在舒服的泡澡。聽到叫喚，他一下子警覺起來，姐姐在中廳小聲問：“聽起來，好像是主持宗族的監事度伯來了，呀呀！大事壞了，他是來催逼喪葬事宜的怎麽辦怎麽辦？”

  程洲聽的有點糊塗了，“度伯”？那個人就是叫程度咯。他是執掌本地程氏宗祠的長輩，也是宗族坐堂長老之一，記憶裏倒是有這個人。他找來我家裏有什麽事？對了，那個魚鰍兒也曾提到過宗祠的事，還拿宗祠來逼迫姐姐答應早點埋掉我——真是奇哉怪也，宗族竟然如此凶惡麽，竟然可以拿來嚇人？

  “姐姐且出去聽聽他怎麽說，不讓他進正屋就好。”程洲還是覺得先聽聽看，弄明白咋回事。

  “禍事、禍事！弟弟你終日廝混跤場，不通事務；那宗祠監事可不常來的，他與他兄長程剛具是族內坐堂長老。今日來我家，必定是來提大辦喪葬、銀錢分攤之事！”姐姐表情驚懼，惶急不安。

  程洲聽了大感頭疼，這些古人的爛事，他完全搞不懂。程度老伯，你是“來者不善”啊，難怪魚鰍兒可以拿宗祠說事。

  程洲的死訊，哪裏是什麽閑鳥多事跑去告訴宗祠，必定是丁文這壞小子早就謀劃好的。隻要殺了程洲，之後就派滾地蛟去告知程氏宗祠，好拿宗族要大辦喪葬來逼迫你，你就早點埋了程洲完事吧——丁文這職業孫子，陰謀一套一套的！一天之內，就把這些環節調度的環環相扣、讓你應接不暇！這小子，壞的流膿啊

  那該怎麽辦？程洲一時也含糊了

  “嗯，姐姐你還是先去開門跟他搭話，不能讓他闖進來。他要是提錢的事，你稍稍還點價，就答應他就好了。錢能解決的事，都是小事！乖了，去吧，沒事。姐姐你千萬注意，別心疼錢！”

  程淑聽了程洲有條有理指揮若定的安排，這時也就慢慢放鬆下來：原來弟弟真的長大了啊！這麽懂事，也可以撐起家門了，太好了！古人說‘大難不死、必有後福’；等哪天得空，要去拜拜‘老君’啦，多燒幾柱高香！

  姐姐的心理難關被程洲解除，於是就開心的一陣風跑去開了院門，“度伯來啦！度伯萬福、度伯高壽、度伯闔家美滿、度伯吉祥如意”

  “哎呦呦！好了好了，消受不起！”門外的老程度趕緊製止，“淑姑真是個伶俐的好女子，將來定會嫁個倜儻才子，嗬嗬嗬”

  程洲：

  誒？怎的度伯稱姐姐為“淑姑”？他心內存疑，卻不知中華正宗文化裏，姑、娘，都是稱呼年青女子的，這才是本源的正確用法。現在依然在用的“姑娘”，勉強還是原來的意思；但其實‘姑娘’應該是個複數，指的是一群年青的“姑”和“娘”。

  蠻族入侵中原之後，逐漸改變了‘姑’‘娘’的原意，反而成了媽媽輩！金庸寫楊過叫小龍女“姑姑”，在宋代，根本是在叫平輩，不存在倫理問題。

  更變態的，還有“爹”字。爹，原本是古代華夏文化圈稱呼祖父的簡稱，後來竟然被沒有文化的蠻族用來稱呼父親‘爹’字，是個會意字，由上麵一個‘父’下麵一個‘多’組成；那，難道‘爹’是父親很多的意思麽？答案顯然是否定的，這樣按字解釋不是罵人嗎？

  ‘爹’字的會意，應該這樣解釋：下麵的‘多’字是個疊加形態，是指兩個層級，實際是指父親上一級的父親，就是指祖父！這是多麽明顯的會意字啊，這也能用錯，簡直了沒辦法，那些才從原始社會過來的蠻族，隻有這個水平。

  直到後世的南方，沒有把父親叫爹的。特別是在那些山區的中原逃難遺民後代中，更不會對父親叫爹，依然隻是對祖父稱“爹”，這才是正確的用法。還有其他很多蠻族對文明社會的亂改，越是靠北方的人，都習以為常了，還以為是中國傳統呢！這裏就不展開舉例了，免得說我灌水太多。

  ——

  “淑姑啊，見到你精神還好，我就放心了。看來，節哀順變的道理，你是懂的”程洲聽到老程度說到這，不由得一拍腦門：哎呀！忘了提醒姐姐，在外人麵前別太開心了啊要哀傷嘛，姐姐！社會，社會一點嘞！

  “淑姑，你是個好孩子。你父親程克程行止不在家，我們程氏宗族當然不能坐視你家遭此困厄！族中坐堂掌事們商議了，從族田收益中，拿出些銀錢給你家解難！”

  程度語調慈悲感人，說的是堂堂皇皇，“你弟程洲，族中鄉老多有不忿其誌者，時有詰難於他，我平日多有維護遮擋。廝混跤場如何不好？他少年跤王的美名，遠近人皆稱頌，也為我程氏宗族增光添彩了麽！與有榮焉、與有榮焉啊”

  程洲不得不讚一聲“厲害”，不可小覷、不可小覷！古人都是人精啊？！這老程度，先是擺足了‘公事公辦’的派頭，又展現了愛惜族內弱小的嗬護之義；再給‘暴斃’的我奉上幾頂高帽，誇的我飛天接下來，肯定還有好戲呢！慢慢聽來，嘿嘿

  “像你家程洲這樣的族中才俊，伊川其他遠近大姓、大族，誰不誇讚誰不羨妒？如今，他突遭橫禍，難道就身死名滅不管不顧了？不行——！既然你弟弟身為我程氏人傑，我們宗祠定要‘彰其功’、‘耀其德’！”

  哇哦！老程度這幾句台詞，端的是慷慨激昂、直擊人心！老戲骨老戲骨，我服！

  “宗族掌事一至議定——你弟的喪事，事關程門聲威，定要大辦！不過，淑姑你放心；我等長輩，豈能讓你家獨承其重？我們一起捐獻二十五兩銀子，你家也隻需出二十五兩碎銀就可，合成五十兩足數。必可風風光光大辦，讓你弟光宗耀祖！”

  老程度的這段戲，一氣嗬成、大巧不工；堪稱足金足兩，而且是完美的一條過——我的程度親伯伯，您是從國家話劇院穿越來的吧？

  龍套演員程鋒（程洲）算是找到傳承了：原來，程氏祖宗早就自帶表演基因咧，難怪我要吃演員這碗飯！

  “度、度伯，感激眾叔伯恩德！可我一人在家，沒有許多銀兩。二十五兩，太、太多了！”姐姐跟老程度砍上價了。

  不過，這時候姐姐的戲，跟老程度比就不靈了；這可不是應該穩當的時候啊！姐姐，要真聽真看真感受——你要時刻記住，你是每天才兩文錢收入的庶民；你一聽到要你掏出二十五兩銀子，你應該崩潰、尖叫啊——我的天呐！

  你甚至還可以加點戲：你被嚇得一個踉蹌，扶住門框，慢慢滑坐到地上，眼裏流出絕望的淚水姐姐啊，我才給你了七十兩銀子，你就飄了？不能忘本啦，你可是窮人！你要是知道我床底下還藏著有一萬三千兩的浮財，那你的戲，還不得爛的跟歐陽納納似的？你跟她，連年紀都一樣十七八

  “淑姑，這可是族中大事，你要顧全大局啊！辦法總是有的，比如賒借、抵押。你家根本不至如此窘迫，不是還有傳家寶貝麽？”老程度這時已經換了臉麵，圖窮匕見了，不再跟程淑浪費時間。

  程淑聽了身子一抖，頓時慌亂起來，“哪哪有什麽、什麽傳家寶貝？我我會去盡力籌得二十兩，再多也是沒有了！”到這時候，姐姐卻下定決心要擋回去，不讓外人圖謀自家的‘傳家寶’，變得態度強硬起來。

  老程度此刻盯著程淑，眼神遊移不定他思慮半刻，“好，我作長輩的，再個人出五兩補你家的缺。你且去籌錢，喪葬瑣碎之事，咱們慢慢商議，今日我還要回宗祠操持許多事務，先回去了。”，他慈祥的一笑，轉身走了，“為了我程氏宗門，一刻也不得歇息啊，唉”

  老程度臨走，仍然還要丟下一句讓人心生敬意的話——這老戲骨，收尾都不放過，誓要搶個尾彩呢！

  ——

  “什麽是傳家寶？”程洲問回到正屋的姐姐。

  程淑卻不理他，自顧自的燒火做飯去了

  程洲搜索著蠻癡兒的記憶：那老程度把咱父親叫程克，而‘行止’是父親的表字；“克”，即行止有度；完美的釋義。這名和字，不錯，都挺夠水準的！

  程洲整理著儀容，換上的幹淨衣服。宋代的衣服，和拍戲的古裝倒是沒甚差別。

  他腦子裏卻不由得埋怨起“太昊”祖宗：我再也不罵你了行不？你就不能讓我歇一天是吧？天天給我開新任務，不搞死我不停手啊你？

  程洲生氣歸生氣，可這沒有任何意義，還是得麵對這個新問題。

  今天這老程度前來，看樣子不是為了僅僅訛這點錢。現在交子（紙幣，也叫會子）不值錢，可銀子還是很管用的。姐姐當初打算半兩銀子買副爛木棺材，也是沒問題的。

  如果想講究一點，一兩銀子也能買副新棺材。再想搞熱鬧一點，請鑼鼓樂隊吹吹打打，加上挖坑、立碑的人工，三兩銀子也足夠了。老程度今天來說的五十兩大操大辦，純屬扯淡！隻需花掉五兩就可以做到這些，老程度掌事兩兄弟，不僅不用掏錢，還要從中賺錢

  這十多兩銀子是要賺，但今天老程度其實有個更大的目標，就是我家的“傳家寶”！姐姐不肯說，應該是怕我年少太浪蕩，嘴風不嚴。而且，父母也未必告訴過她具體內容，她多半是偶然聽到過一點點，很可能實情就是這樣。

  傳家寶究竟是什麽，無所謂；現在麵臨的是，又有職業孫子來搞事！

  根據自己的回憶和姐姐的講解，這執掌宗祠的宗門長老，並不是好對付的。要知道在宋代，縣級以下的鄉村都歸宗族治理，基本上宗族內沒人敢去挑戰所謂‘德高望重’的族中長老。

  現代人不了解宗祠的重要性，宗族長老的崇高地位，要從宗祠的形成說起：

  雛形的宗祠，起源始於漢代，漢代流行墓祭，許多公卿、貴族在野外墓所旁建祠堂，以紀念先人。

  唐朝流行家廟，祭祖活動多在家廟中進行。到了宋代才有了製度性的祠堂出現，北宋前期，人們祭祀祖先的形式主要是寢祭，就是在居住的房子裏時時上香燒紙，這很不經濟，也很拘束。

  隨著家族越來越大，這就必須建造能容納家族成員的祭祀場所；還要有收藏祖先遺物的房間或地方，正規的祠堂就應運而生了。

  祠堂所在的房屋，必須由本宗族子孫世代守護，不得拆分。其中最重要的是不得拆分，隻有這樣，才能保證家族祠堂的世代延續。

  家族祭祀活動、公共事業等方麵的支出也是一筆不小的數目，需要一定的經濟能力才能維持下去。在封建農業社會，田產無疑是最保險的財產，並且能帶來穩定的收入。因此，宗祠一般會有自己的族田，以供接濟族人、祭祀祖先、興辦學校等等用途。

  宋代政府法令明文保護墓田及其周圍的林木、土石等物，不得隨意損毀。供祭祀之用的田產不允許子孫拆分，不允許典賣，墓田還能獲得減免賦稅的機會。

  總之，宋代把社會各個方麵都做到了極致；之後的朝代，沒有任何的改進，反而很多方麵都退步了，所以說宋代是大中華命運的分水嶺。

  這老程度兄弟兩人，控製了古代民眾的精神支柱——超級重要的宗祠，相當於擁有尚方寶劍！他倆就掌握了社會輿論、掌握了大義、掌握了“勢”！這種特殊情況，讓程洲一籌莫展；這簡直比跟摜跤高手作戰的難度不知高到哪裏去了好嗎？

  看來，今夜又要無眠了。

  那三個“骰子”們，你們好嗎？是不是也跟我一樣？剛進來這遊戲，就即刻麵臨一個又一個挑戰，馬不停蹄、疲於奔命？

  分身乏術啊，一個人還是難成大事，要組團、要有團隊！我將來的麵臨問題會更多、情況複雜

  我的創業元老們，你們在哪裏？說好的主角光環呢？不是各路英雄見了我就納頭便拜收小弟麽？小弟呢？

  原來穿越這麽苦逼啊，以前看的那些小說都是假的麽

  接下來，我要盡快想到辦法，找到突破口這根本毫無頭緒嘛——程氏何必為難程氏？

  唉，還是趁夜色能掩人耳目，出去走走吧。

  目前為止，每次夜行效果都不錯，還算比較順利的解決了問題。

  所以，還是繼續我軍最擅長的‘夜襲’吧！