2020年7月22日。上次群裏有人請大樹老師介紹孫子和《孫子兵法》，老師抱歉，因為高考、中考前後事兒多一些，請再寬限幾天。這不，大樹老師剛有了一點閑暇，劉群主就把他最近感到困惑的問題拋了出來，也不管什麽孫子和兵法的事了，請老師以後再講。

  劉群主的問題是：曆史過去幾千年，姑蘇一帶，尤其浙江甚至江西，一個縣和另一個縣口音都不同，甚至聽不懂，據說都是因為戰國時代的各個小國原因，大惑，曆史幾千年，怎麽仍然會如此。

  他這個問題的提出，我也極感興趣。我老家是山西，父母都是從山西老家遷徙到北京的，我媽很快就學會了普通話，我爸至死都是一口鄉音。幸虧我從小就聽他說話，沒覺得有什麽問題，而很多人都說我爸說話口音太重，不好懂。老家有客人到我家來的時候，我媽村裏人說的話和我爸村裏人說的話，使用的口音和方言相去甚遠，同是山西話，我甚至全都聽不懂。我問過我爸，你老家的人和我媽老家的人說的話，口音怎麽一點都不一樣呢？我爸說山西人說話最雜了，你媽的老家是晉南，我的老家是晉東南，相隔十裏口音都不一樣，更別提相隔好幾百裏了。

  那麽方言是怎麽形成的呢？這是語言學家的事，與我們實在沒啥關係，我們的事就是能聽懂來自祖國各地的同胞們所使用的地方口音，就阿彌陀佛了。事實上大部分方言我們根本聽不懂。今天劉群主提出的這個問題，還真滿足了大家的求知欲，也就是好奇心。

  群裏有人說這個除了人口遷徙流變，恐怕要涉及語言學啊，好難啊！因為難所以困惑；還有人說這恐怕是因為農耕文化，自給自足，老死不相往來的原因吧。這個理由倒是說的通。

  到底怎麽回事，且聽大樹老師道來：

  群主出的這個題目的確很難啊，涉及到方言史，我覺得也就是幾個原因，一個就是地形的原因。那年我到冀中弄五一掃蕩史料的時候，滹沱河北和河南的人口音就不一樣。日本人是聽不出來，但漢奸一聽就聽得出來。

  第二個原因，就是人口遷徙。我到雲南參加建水一中100周年的活動，一中的總支書記介紹，建水的方言跟雲南別的地方完全不一樣，跟浙江那邊倒有點像，原因呢，就是在南宋末年，為了躲避戰亂，人們從浙江那邊跑到雲南去了。

  大家都知道，戰亂的時候，北方很多家族都是一族一族遷到長江以南，一個家族幾百上千人，有的就是聚族而住，可能有兩萬人，三萬人住在一塊兒，他們跟當地人不來往，也不通婚，那麽口音肯定就不一樣。

  人口的遷移，從一個地方到了另外一個地方，就固定在那兒不動了，這是一種遷移。還有一種就是人口流動，我在湖南待了很多年，常德這個地方的口音跟湖南話不一樣，倒是跟四川話有點像。為什麽呢，就是因為沿著長江很多人做生意，沿著長江過來就把口音帶偏了，就跟那邊像。

  最後一個有曆史的原因，比如說河南省的信陽，是靠湖北的一個地級市，那個地方從口音到飲食都跟湖北很像，跟河南不像，為什麽，因為在曆史上它是楚國的地盤，信陽人吃大米，河南人吃麵。

  古代人口流動比今天當然差多了，所以方言保留的時間長。而現在方言消失的速度非常快，原來全國有幾千種方言，進入到近代以後的這麽一二百年，可能一大半兒都已經消失了。

  方言裏麵有很多現在說不清楚的現象，有一本書就是有人用廣東方言來注釋，廣東方言裏麵還保留了一些中原韻。另外西藏人的名字才旦卓瑪跟日本人的名字山口百惠，有人就說西藏這個民族的語言跟日語不知道有什麽淵源。

  方言裏麵還有一個重要的因素就是民族性，比如說日本人占了東北14年，占了中國內地很多地方兒8年，那麽就有了所謂的協和語，就是一半兒中文一半兒日語。日本人才占了中國8年，什麽八格牙路什麽密西密西，中國人都懂了。

  還有就是少數民族的語言進入到漢語係統，就成為了漢語的詞匯。

  方言裏麵還有雅俗文化的變遷，比如說河北饒陽，當地老人就跟我說八路的武器，是二操子貨，就是破爛貨的意思。二操子是什麽意思呢？當地人給我解釋，我才知道這是個粗俗的表達。就是女人被用過了，離婚了，或者是人家用過的女人，就叫二操子的女人。八路的槍都是繳獲的，就是人家用過的唄。

  大樹老師講得太好了，從方言形成的地理、曆史、環境、風俗多個角度，引導我們去理解方言的變遷，他隻是信口而聊，一點都沒有準備，可見老師有多淵博。

  今天對聯的題麵視頻是：彈著琴弦，騎著駿馬，揮著馬鞭，馳騁草原。

  每日一聯：上聯：縱馬河山，一弦一思念；

  我對的下聯：揮鞭牧場，百裏百夢回。