2020年7月5日。群主對大樹老師說等有了空閑時間，講講鬼穀子，挺神秘的，我一直不知道為什麽這麽神秘。群主發話了，於是大樹老師抽空就講了講，又給我們上了一堂帶有大樹色彩的曆史課。

  這個鬼穀子我也所知不多，就是跟大家聊聊吧。關於中國古典的東西，清代的學者多下過工夫，但是鬼穀子，沒有特別好的本子。

  首先，說說鬼穀子這個人，一般認為，他是戰國初年的人，他比孔子老子都要晚。孔子，老子是春秋時代，鬼穀子這個人姓什麽名什麽，幹什麽的，他們家幹什麽的，全都不知道。為什麽叫鬼穀子呢？據說他住的那個地方叫鬼穀，這個地方在雒州陽城縣北五裏，陽城縣今天還有。就在山西晉城的西邊，在中條山裏，有可能那個地方有個山穀，這位高人，是不是就住在哪兒？不清楚。

  他因為住在鬼穀，所以叫鬼穀子，這個人，據說他是中國文化的一個巨大的黑洞，是很神秘的一個人物，像儒家的孔子，雖然有很多事情是不清楚的，但他是什麽地方人，什麽時候的人，這個基本還是知道的，道家的老子也一樣。但是這個鬼穀子，就是神龍見首不見尾全都搞不清楚，但是名氣很大，什麽蘇秦、張儀、孫臏，甚至於後來的張良都是他的學生。

  這位高人有極其高的文化修養，而且什麽都懂，軍事，外交，治國，他懂，道家他也懂。這就使人非常懷疑，他是周王室的一個什麽成員，留在鬼穀這個地方了，因為貴族、王室的人才有可能獲得多方麵的文化修養。

  《鬼穀子》這本書，現在能夠看到的比較早的本子，是明正統年間的，從這個本子，可以看出來是唐代的時候寫的。這本書，在漢武帝的時候列為禁書。《漢書藝文誌》裏沒有這本書，《隋誌》倒是有這本兒書。曆代官家目錄學的著錄，很奇怪，漢誌不記載，讓人很迷惑。所以有人就說這本書是偽造的。明朝初年的一個大儒叫宋連，他說這本書其文淺近不類，戰國時就有人懷疑這本書是偽造的。到了現在應該說這個書不是偽造的，但是裏頭可能摻雜了一些後世的東西，就是後人在注解這本書的時候，再往後的人，就連那個注都以為是正文，把它都抄到一塊兒去了，這種情況在中國古代很常見。

  鬼穀子在中國文化中的影響不算特別大，為什麽呢，就是他兩頭不靠，官方不支持，因為講的都是一些怎麽顛覆別的國家的政權，在戰國那會兒行。但是後來中國大一統，這個學問，官方肯定不支持。那麽民間呢，這些學問又太深了，民間可能也傳播不了，它不像儒家，不像道家。所以《鬼穀子》這本書在中國的曆代，影響不是很大。

  現在很多人對鬼穀子感興趣，可能有個鬼字吧，跟鬼吹燈啊什麽的就聯想起來了。中國傳統文化裏麵的神秘文化，很值得研究，《鬼穀子》裏頭，有這個高明的東西，但是也有一些用咱們今天的話說的封建迷信的東西。

  聽了大樹老師的講課，對鬼穀子其人其書有了一個大概地了解。很多年以前我就聽說過這本書，在書展上也看到過，還有什麽犬儒文化的書，聽著好奇，看著卻提不起興趣，所以隻是道聽途說那麽一點相關的內容，實在無心閱讀。今天聽了大樹老師的介紹，我覺得自己放棄閱讀真對了，因為沒啥用。

  大樹老師結束講解時說：我覺得咱們群裏就有如鬼穀子一樣高明的人，不敢說了?

  今天的題麵視頻是：一個白衣美女緩緩走在一座古刹裏，雙手合十，在煙霧中閉目呢喃。

  每日一聯：上聯：禪音禪語中，錯過燈期花信；

  我對的下聯：古色古香裏，重顯粉黛素顏。

  剛把這個聯發到群裏，就有人告訴我，古色古香有人用過了，我隻好改成：禪音禪語中，錯過燈期花信；晦暗晦冥裏，重顯粉黛素顏。