石鼓書院建於唐代衡州石鼓山，是中國四大書院中創建最早並具有確切史誌記載的書院 。作為宋代“四大書院”之首和湖湘文化發祥地 ，石鼓書院鼎盛千年，名噪朝野， 在中國書院史、教育史、文化史上享有比較高的地位 。當時全國許多名流都至此講學，如文學家蘇軾、理學鼻祖周敦頤、理學大師朱熹、張栻等。一時間，這裏就成了天下眾多文人 。

  話說此時石鼓書院內有一書生夏汝弼，提起此人也是一憤青，他跟王船山（王夫之）交好，同是衡陽縣同鄉，為何夏汝弼此時就在石鼓書院內？是受王船山所托，正在書院內聯絡書院學生、學著文人投身到反清複明之大業中去，而王船山正跟管嗣裘、僧性翰在南嶽方廣寺舉行武裝抗清起義前的準備，因為跟清軍有殺父之仇，死在去年清軍攻下衡陽的還有叔，兄。此時的王夫之也就加入到了抗清最前線。

  就這樣夏汝弼看到有人在碼頭打了清軍，而清軍龜縮不前，內心裏大讚，何方猛人，竟有如此神勇？跑出書院往江邊一望，發現有二隻大船一前一後靠向碼頭，而從碼頭上升起的一股白煙飄在半空，夏汝弼年輕氣盛，膽子大，跟幾位書院學生一起往碼頭跑，想看個究竟。剛進入碼頭區域，被李甲派來封鎖石鼓書院的三名黎城軍給攔住了。

  夏汝弼跟幾位生員是第一次看到黎城軍，不同於現時的兵丁模樣，全身不著甲，另有一份英武之氣，黎城軍戰時個人裝備，頭戴滕條安全帽，在帽子前後麵分別有軍銜標誌，腰係三指寬牛皮帶，斜背三角帶分別在腰部三顆手榴彈，另一邊是一隻水壺，腰帶上掛著一把一尺半長帶皮套刺刀，胸前是分成多格大布包，內裝彈藥30發，後背雙肩包，裏麵有個人物品及醫護包，飯盒水杯及一天的幹糧。手中就是47-98K步槍。目前47-98K步槍已批量生產，可靠性增強，隨著蒸汽機技術的成熟，工業母機的精度提高，生產槍械基本沒有障礙，障礙最大的還是材料缺乏。比如高猛鋼、一些特別的工具鋼等，目前大的機械好做，小型化就需要精度進一步提高及工具鋼的提升，像一些微型攻絲機，內絲機等，這些是生產望遠鏡、發報機、手表等方麵，如果沒有專業設備，想打個孔也無法辦到的。

  話又扯遠了，回歸正題，夏汝弼及幾位生員，被前來警戒的三名黎城兵攔住了，年輕人都好奇，對當兵的裝備很感興趣，童年都有玩過對仗的遊戲，用麻杆做成紅櫻槍，用木板削把小木劍，衝啊殺啊。

  哎呀，這位大哥，這腰上掛的是什麽？這位小哥，你手上的是火槍嗎？哎呀呀，這位將軍，這是傳說中的萬人敵嗎？就這樣圍在一起，七嘴八舌議論起來了。最後夏汝弼道：“我們是來支援你們一起打清軍的，這城裏我們熟，想打哪裏我們可帶路前往，請問貴軍出兵多少？少了怕打不贏，這城裏有綠營三千，滿騎軍一百五。”

  咦，前來警戒的三名黎城兵一聽，這可是重要情報，帶頭的中士連忙吩咐一人前去碼頭報告李甲，一邊跟夏汝弼攀談起來，這裏就要說說黎城兵的文化教育水平，在軍營裏每天晚飯後，就是認字讀書，這位中士當兵2年多了，讀書不太用功，當初不想讀書也架不住天天作訓時間按排的死死的，不讀書也不行，大多數兵全差不多，基本一個月後，就會自覺認字寫字，當然讀的是部隊要求的簡體字，比如三大紀律，八項注意，還有簡單的數學，地理、化學、衛生防疫知識，這麽二年下來，認知就不是一般百姓可比了，夏汝弼是文人，典型的明末書生，跟與王夫之、王介之兄弟等人常常詩詞唱和，所以有一答沒一答地也能說上幾句。夏汝弼跟幾位書院生員本來是想套個近乎，不曾想這位當兵的懂得還不少，特別是一些生活常識方麵，天為什麽會下雨打雷？這船為什麽無帆無漿而動，疫病是怎麽發生的？這位中士說的頭頭是道，口角白沫，滔滔不絕，夏汝弼跟幾位生員聽的全張大嘴巴合不上。

  等李甲趕來後，才收住口，李甲又問了許多城內的情況後就不樂觀了，決定先占住碼頭再說，真要打起來，可開船而走，夏汝弼一聽就不樂了，拍胸保證要去聯絡南嶽方廣寺王夫之，一起用兵打衡陽，正在此時，有一兵跑來報告說，碼頭來了一個當官的，像是文官要求見黎城來的長官。

  李甲帶著兵就去碼頭了，這邊夏汝弼跟一幫生員也跟著前去，隔著老遠夏汝弼就喊道：“這不是知府王登進嘛。”

  此時的碼頭，圍了許多衙役，還有一隊綠營在收拾被炮死的兵丁，遠處還有老百姓在圍觀，指指點點，也不敢靠近。

  在碼頭停船處，站著黎城軍用槍指著警戒，炮艇上的二門小炮也指向碼頭深處，運兵船上的二挺八一式班機也做好了射擊準備。李甲的到來，全體警戒才收回站姿，在口令聲中，全體向李甲敬禮，整齊劃一，反觀對麵清軍衙役，服裝亂嘈一團，花花綠綠，手中武器參差不齊，使什麽的都有，就怕對比，直看得夏汝弼跟隨的生員們直發懵，看看吧，這才是兵啊，雖然隻有幾十人，可那種氣勢軍紀嚴明，從未見過，站立如鬆，沒有一人東張西望的。

  知府王登進也是有點見識的，跨前幾步道：“本官衡州知府王登進，對麵的長官，你們來自哪裏？來衡州何事？要往哪裏去？”

  李甲一看，總算出來一位願意說話的，雖然連問了三個問題，卻也屬正常，開了二條船，又是這樣招搖，到某一地，問一下也是必要的，你好好問，我就好好答，不像先前那位守將連問也懶得問，用刀指著不讓我等上岸，李甲也前出幾步，再一次表明身份，我等是黎城江南守軍，前來采買礦石，路經此地不想與地方有什麽衝突，無奈此地守軍不讓某等上岸，還武力驅趕，這是何道理啊？

  對麵王登進一聽臉氣綠了，明明是你們開炮打死了兵丁七人，十多人受傷，反過來責問，這是何道理啊？嘴上卻說道：“看來我們有誤會，朝廷封黎城為王，總不能自家人打自家人，有話好說則個。李甲接口道：“那好，多謝知府大人，我等在此地盤桓幾日，采買些石炭就走，本不想打擾大人，可那守兵不讓，無奈隻能開炮，事出有因，可以出點撫恤銀，讓死去的弟兄也不白死。”

  王登進一聽，著，還能怎樣，人死也死了，對方的身份也不好惹，把事情鬧大不好交差，不想趟這混水，隻能一恭手，唱一個偌，領著衙役回府而去。留下來的綠營守兵、碼頭衙役稅官等一看知府走了，也一哄而散，今天踢到鐵板了，還呆著做什麽，再挨一炮？

  想不到危機解除了，剛才明明劍拔弩張，就怎麽風平浪靜了，官府的人一走，碼頭外看熱鬧的百姓慢慢圍攏過來，大家看稀罕，這船外麵怎麽全是鐵啊，要多少的鐵啊，這麽重的鐵船，為什麽不沉？還沒有船漿，各種奇奇怪怪的說話聲熱鬧起來了，好像剛才從沒發生過打死人的事。

  林清白正在碼頭上被夏汝弼一幫子生員圍在中間，團團打鞠，聽說林清白是堵胤錫的幕僚，越發起勁了，這一邊李甲在找人購買石炭（煤），就這樣直到徬晚時分，林清白才打聽到堵胤錫已不在永州，軍駐在潯州（今廣西桂平），這樣的話，就要走陸路了，路程還很遠，一路過去全是交戰區，路上肯定不太平。此時，夏汝弼已派人去請王夫之，拉著林清白非要去酒樓接風，明代這種文人之間，有天然的親近感，所以哪些酒樓妓館就是文人的場所，而此地卻是酒樓遍地，關於草橋之地，橋兩側懸建吊樓，橋上開設40餘間茶樓酒肆店鋪，風格別致，橋頭草前街、草後街酒家林立，橋北頭的筷子洲為修造木船處，“青草橋頭酒百家”被譽為衡陽八景之一。每當夜幕降臨，橋上橋下和橋頭，燈火萬點，漁歌滿江，酒家笑浪，甚為奇觀。

  第二天，王夫之的到來，直接在草後街一家酒樓上跟林清白會了麵，商談關於攻取衡陽的事，對這事，林清白在杭州時看到過《黎城內參》上對王夫之的評議。這份內參就是以前黎城的內部《參考消息》後然改成《黎城內參》屬於縣級官員以上級別的“抵報”，也就是說正七品官員才能有的內部刊物，還有一份《科學與發展》這是一份屬於技術類的刊物，由黎城科學院、南京格物技術學校、江南學院共同編寫發行，裏麵的內容全是技術類的文章，包括冶金、化工、半導體、製藥方麵的學術論文，還有各項製備工藝方麵的改進，包括煉焦、煉油、輪軌交通、無線電技術、發電、輪船、發動機，航海等等內容。《黎城內參》屬於政治學術類，那麽《科學與發展》就屬於科學技術類。

  黎城對王夫之早就定論，屬於思想家，根本就不會打仗，讓其去打仗肯定失敗，所以林清白說道：“船山先生學說為民族光複之源，倡義諸公，皆聞風而起者，水源木本，然固可謂博文約禮，命世獨立之君子已 ，今有江南半壁，何不投之？”

  意思就是說，王夫之的人品可嘉，麵對這大世，隻能獨善其身爾，單靠一己改變這天下，終究無奈，應該去投江南半壁山河效之，指的就是江南黎城之地了。