1647年時，洪承疇因父喪，回鄉守製。順治五年（1648年）四月奉召返京，前麵說道，洪承疇是福建泉州南安英都（今英都鎮良山村霞美）人，所以在返京途中，決定進入江浙黎城轄區看看，決定微服前行。

  從福建進入江西是清廷的地盤，從九江進入長江後，一路往南京而去，到安慶後洪承疇微服了，從這裏開始就是黎城的地盤了，在安慶黎城有駐兵，還有水師。

  自從進入黎城轄區後，江麵上船隻慢慢就多了起來，江邊也有了人煙，打漁的，運貨的，客運的，船隻也越來越新奇，特別是貨運船，往往是幾十隻拖運，最前頭就是燒煤的動力船了，船身上2個高大的煙囪冒出白白的煙氣，那種高大的客運船不時在邊上而過，掀起的浪花把洪承疇的硬帆小船直晃蕩，洪承疇暗想，自己的船也有200料，不算小，可比起這些船來，成了小不點，不日船行至大勝關進了夾江，然後就到了上新河，再到江東門。一路行來無一人盤查，直到停靠碼頭，現在的江東門碼頭擴大了好幾倍，分為貨運碼頭及客運碼頭，洪承疇的船打著是行商，所以停靠在了貨運碼頭處，這個貨運又分為二部分，散客碼頭往東，大貨碼頭往西，洪承疇從來沒見過這麽熱鬧的碼頭，岸上巨大的一片平地上堆滿了各種貨物，大貨碼頭邊整排的吊機不時地從船裏麵往上吊運，伴隨著隆隆的蒸汽機運轉的聲，而散客碼頭上也有吊機，比起西邊來，這吊機就小一號，洪承疇站在碼頭上，看著眼前的一幕很是吃驚，從船上裝載或是卸載全用這些鋼鐵塔架，看不到所熟悉的踏板，人力搬運，這要多少的鋼料啊，在碼頭邊上看到了平地上有二條二指寬的鐵條，一直延升往前，馬拖著一輛輛大車沿著鐵條往前拉，一匹馬就能拉動一輛很大裝滿貨物的車。洪承疇一邊看，一邊不時地點頭對隨行的幕府及護衛道，車的輪子卡在二條鐵軌上，一是為平穩，一是減少地麵阻力，隻要用很小的力氣就能拉動更多的貨物，妙哉。一行護衛也和聲道“妙哉”。

  觸動更多的是市麵上的人氣，目前已很難看到這種人丁興旺的集市了，而這裏還是南京的外城，秦淮河北岸，莫愁湖畔，如今的莫愁湖靠著江東門一側，停滿了各種大小船隻，這裏原先是各大戶官員的農地及徐家的封地，此時全被張天樂開發了一個集貿集散地，一直延續到了訓象門，這裏外通長江，內連秦淮河，儼然已成為南京新的人口集聚地，江東門大道直通內江邊，沿江大道往西直接通往馬鞍山，往東通往常州及蘇州，目前在這條官道邊上在修築鐵路，這裏就要說一說黎城目前的鐵路建設及技術，此鐵路不是後世的那種鐵路，黎城為了方便，定的軌距不是後世的標準軌距，大家都知道鐵路的標準軌距為1435毫米，而黎城在山西修的是米軌，就是一米，1000毫米，當初這樣做也是為了節省鋼鐵材料，最大的還是技術方麵，蒸汽機火車頭的建造難度，因為隻能造些小的，所以作功就小，動力也小，要造出那種後世的大型蒸汽機火車頭，還在摸索中，需要時間慢慢改進，雖然是米軌，小火車頭拉的車廂也少，速度很慢，客運車廂一般是拉5節，最快速度50公裏每小時，而貨運的裝載重，速度隻是20–30公裏每小時，不過在目前來說，屬於最快的交通工具了，而且運貨量大，一次的運貨，等於千輛馬拉車的運量。極大地節省人力物力，促進了生產生活的需求，特別是在山西這些船運不能達的地方，目前在礦區內的小火車軌道是700毫米的，在運城、長治、峰峰礦區等發揮主要作用，那些碼頭上的馬拉軌道就是700毫米的。 張天樂把內城區域內的聚寶門到東川門，沿街挖深修築排汙溝外，基本保持內城的原貌，要求垃圾集中地外，對內城的生活衛生做了各種規定，把一些年久失修的石板路麵修補完整，建造許多處公用廁所，大明時期的城鎮都有一個通病，就是路麵坑窪，像南京這種大城還好些，起碼主要街道上鋪著石板，可是一些小巷邊角地頭全是爛泥地，每個角落牆根下堆滿垃圾，很不衛生，疫病就是這樣傳播的，所以張天樂采取了許多後世的做法，雇傭人力定時清掃，各家門前衛生包幹等辦法，修補路麵硬化，邊角落種上一些花花草草。

  對於黎城來說，不缺錢，缺的是人，當初在建設擴大江東門時，張天樂就建了一條路，雙向四車道的水泥大道直通三山門及定淮門外，路兩邊的地塊劃分後，采用黎城營造框架構造，很快建起了一幢又一幢沿街商鋪，每幢房子有三層，也有四層，這種房子麵對街的一麵全是大玻璃格落地窗戶，透過這些窗格玻璃就能看到裏麵陳列的商品，整潔明亮，地麵上全是水泥硬化，這種從路麵到屋裏的地麵，因為沒有了土就沒有了揚塵，整條街也明亮起來，在明代的路麵，要麽用石板，在室內用一種專門的燒製的黑色地平磚，要麽把砌牆的磚鋪就，一般人家就用夯土敲平。

  而這些房子是賣的也可以租，這就讓許多商家、商號蜂擁而來，這地段距江東門碼頭5裏，距內城門5裏，眼看著黎城商貿公司的入駐，這些商鋪紛紛開了起來，人氣慢慢地聚集，南京本地的商人最也坐不住了，隻要一家買了，就會有第二家，第一期商鋪就賣完了，隨即張天樂建造第二期、第三期，直到整條路麵兩邊填滿。

  當洪承疇一行人，來到東江碼頭這條全新的商業街道後，也到了酉時，這一路震驚的麻目了，原因是前年離開時，這裏全是荒地小水潭，二年不到，就變了個樣，這讓洪承疇停下了腳步仔細觀望起來，這裏的商鋪統一而整齊，雖各家商鋪的招牌不一樣，給人一種大氣的感覺，目前所有城鎮上的街麵寬度不過一丈，可是這裏的街麵分為上行、下行，中間還有綠化廊隔開，單單一邊的路麵就有三丈之寬，路麵平整光滑，用的全是水泥而築，中間綠化廊每隔三丈就有一個燈柱，伸出橫杆掛著玻璃風燈，這比內宮裏的還要氣派，正在這時，遠遠看到路上有一輛驢車趕到燈柱下，用長杆取下風燈，點亮後又掛了上去，接著去點亮下一盞風燈，洪承疇吃驚地看著這一幕，整條街這一夜要燒掉多少油啊，可不管怎樣，這條街的人似乎越來越多，越發是熱鬧了，各種商家站在門口的吆喝聲此起彼伏，此刻洪承疇有一種恍如隔世的感覺，仿佛到了異國他鄉。

  走了半天，也看了半天，幕僚說道找個客棧住下，吃點東西吧，領頭的護衛去找吃住的地方，這位大哥，這裏的客棧往哪裏走？好說，這位壯士，往前，看到嗎？最高的樓，五層全是綠色玻璃的那個，上麵寫著金陵賓館，就是你要得客棧。多謝大哥指點，雙方行禮作別。在古時，像這種作禮問路的禮儀很是看重，一曰，人口稀少，人與人之間，相對留幾分好印象，說不定什麽時候又會碰麵，或會有求與人。二曰，有人問路，就說明自身的價值，被人看重，就說明自身合乎社會規範。三曰，多個朋友多條路，在古時，人與人之間的交往，把最好的一麵，展示出來，顯出自身的價值及良好的家教，所以在古代，人與人之間這種表麵上的禮節，不能用現代人的思維去衡量，就像後世的小日本，雖然心裏還不知怎麽想的動不動，先對著你鞠一躬，此時的明末社會很重視禮節，在各種場合都有不同的行禮方式，這一點不論男女都需要遵守。文人之間相認的話，首先是雙方見禮，表示給對方尊重，女子在古代的生存範圍被局限在後宅，很多場合不需要女子出場，在行禮上的樣式要比男子少一些。大體有稽首、頓首、叩拜禮、肅拜、福禮幾種。而用的最多的是雙手交疊放在腰側，雙腿前後交叉微微下蹬鞠躬的動作就是福禮。而在此時的男權社會中，許多的禮儀在我們看來很是分不清，黎城穿越眾剛到時，最厭煩動不動就跪，兩膝跪地，雙手合抱放在地上，頭低下觸到手。再拜 ：拜兩次叫再拜，是進一步表示敬意的行禮方式，對於古代人來說，這是給你最大的敬意，這種禮儀對於後世人來說，誰能受得了，特別是下跪的是老人的話，所以黎城這幫穿越眾，說什麽非要改掉，美其名曰：“我們人人平等，沒有等級觀念，跪拜隻對尊長等等”。

  稽首：它是跪拜禮的一種，後來行這種禮不限於君臣之間。行這種禮時，跪在地上，伸出頭在地上作較長時間停留。

  拱、拱手、作揖：這是三種相同的行禮方式。

  磕頭： 在《範進中舉》中是這樣描述的，他是舉人出身，做過一任知縣的，別號進齋，同範進讓了進來，到堂內平磕了頭，分賓主坐下。這個就是在官場中還有另一套禮節。意思是大家都一樣，你磕一個，我也磕一個，扯平，雙方又見了禮。 唱喏：古時男子行的禮。給人作揖，同時向人說致敬的話。 壽：以酒或以物向別人祝福。

  執手：表示親昵的行禮方式，和現在的握手相似。不過這種禮一般師生之間，在古時拜師等於是拜父母，一日為師，終生為父行執手之禮，表示親密。後又表示在兄弟之間，愛人之間，男女之間的親昵行為，執之子手，以之偕老說的就是執手行禮方式。

  一般的見禮方式拱手、作揖，或是唱喏，不用下跪，也不用磕頭，這就是此時與人交往必須要明白的。黎城一幫穿越眾剛來時，動不動想跟人握手，鬧出了許多的笑話，此話後說。