1645年9月22日，以王臣縉帶領60名水軍，喬裝行商船隊，一路曉行夜宿沿運河偷偷北上，錢肅遴、黃宗羲、萬泰、李文胤、張士塤、董允瑫,、黃宗炎等一大批浙東抗清年輕書生，隨同船隊慕名北上黎城。

  在濟寧為了躲避清軍關卡在微山湖耽擱了十幾天，這一天船隊終於橫渡了黃河在一個林樓村的地方上了岸，接下去就要走陸路了，沿黃河西去到達台前、過王麻口，經開州、安陽，就進入黎城解放區，這一路不好走，不是碰到什麽強盜山賊，而是一路荒無人煙，官道上茅草連天，沒處打尖雇車，就這樣逃逃蹋蹋，還沒到開州（濮陽）全成了一路流民狀。

  現來說說，這幫人是什麽樣的人，王臣縉被魯王為使，在崇禎十年登進士出身，受以錢塘知縣，崇禎十五年改任崇明知縣，弘光朝倒塌，魯王授予分巡史之職，現為魯王出使黎城。

  錢肅遴， 錢肅樂之弟，字兼三，浙江鄞縣人，明秀才，善書法，以參與甬城起義之功授官推官，不受。

  黃宗羲，浙江餘姚人，末獲取功名，字太衝，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱“梨洲先生”。被後人評為明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文曆算學家、教育家。“東林七君子”之一黃尊素長子。

  萬泰，崇禎九年中鄉試。舉人出身，師事劉中周，加入複社，以激揚名節自任，就是一狂生，清兵下浙，救援抗清義士尤力，以義聲著稱。 長於文學、兼精史善詩。他的兒子萬斯年、萬斯程、萬斯禎、萬斯昌、萬斯選、萬斯大、萬斯備、萬斯同各有成就，人稱“萬氏八龍”，以萬斯同最為著名。

  李文胤、 張士塤、董允瑫都是黃宗羲好友，黃宗羲身後留下的多種學術裏麵都有李文胤、 張士塤、董允瑫的觀點。

  黃宗炎，學者稱鷓鴣先生。黃尊素次子，黃宗羲弟。與兄黃宗羲、弟黃宗會號稱“浙東三黃”。

  一路上這些浙東江南才俊少不得拿出《黎城周報》上的文章指點江山，全新的思想萌芽慢慢在孕育中。

  一行人行至大王莊村，就被3個騎兵攔住了，王臣縉一看不是清兵，鬆了口氣，隻要不是清軍一切多好辦。

  為首的騎兵喝道：“你們是哪裏人，要到哪裏去？”

  王臣縉雙首一恭道：“我們是行商，從運河過來，想去山西收煤販運，途徑貴地，望行個方便。”

  為首的騎兵道：“這裏不能前行，路已封，改道馬莊橋吧。”

  王臣縉看著這幾個兵不是很凶，從穿著來看，一色綠色衣褲，腰間三指寬皮帶子，背著火槍，不是清兵，也不是明軍更不可能是農民軍，難道… … ？就問道：“請問貴地屬大 清還是大明。”

  騎兵回道：“什麽都不是，這裏屬於人民政府管轄，你等來做生意的我們歡迎，不過此地不能通行，請繞道。”

  王臣縉聽後一愣，人民政府不就是黎城麽？回頭對著後隊眾人大喊道：“我們到了，我們到黎城啦。”

  一大幫人明顯鬆垮了下來，有人道：“麻呀，不容易啊，這一路吃的苦把下輩子的也吃完了。”

  王臣縉趕緊拿出出使文書，對騎兵說道：“我們是魯王派來的使者，要見黎城主事的，請通報。”

  騎兵疑惑地接過文書，看了一眼道：“你等原地等待，容我回報。”另有2名騎兵看著，調轉馬頭飛奔而去。”

  大約一盞茶時間，回來說道：“這位使臣，請跟隨著我等前往，別亂跑… … 。”

  在濮陽城中接待是曾立超，在原來縣衙的門口廣場上搭了一個大帳篷，這是曾立超的臨時辦公點，新的保衛局正在建築中，地點就是吳又之的老宅，因為去年被清軍燒了，隻剩下正門的門樓，可地點不錯位置在城中間，出入方便，就重修一下保留門樓，改成中原油田保衛局，結果修了一半時，被吳又之告了，告到了縣長白守恩那裏，白守恩跟曾立超一碰頭，明白了，這城裏雖然破爛不堪，每一塊地卻是有主的，想到了這裏，白守恩也不含糊，立馬帖出告示，讓城中有房契的在政府裏重新登記，不登記的作無主處理，如果房契丟失，可以街坊互鄰作證，重新發房契，五天後到期。

  白守恩又派出幾人打著銅鑼沿街告知，今天就是第五天了，吳又之案也協商好了，白守恩先是把老宅斷給了吳又之，因為有房契，也不好瞎弄。後又問道：“吳又之，現在有二個方案，你拿個主意，其一，這老宅已被燒毀，政府想建辦公地也隻好作罷，把以建好的一半磚木等也拆去，盡量恢複原狀。不過三年後，這燒毀的地方你不重建或改造，也當無主處理。其二，政府在你老宅邊上重新給你建一個小院子，三間二層磚瓦房，產權歸你，以前老宅位置政府繼續重建，就跟你沒關係了，這樣做個交換，你可願意？”

  吳又之想了許久道：“願意，很願意，就是有個條件，某是崇禎四年舉人，要補缺，要做事，政府可否按排。”

  白守恩道：“可以啊，人民政府歡迎天下讀書人、有誌之士共同為人民服務，不過人民政府對以往的功名不認可，先去黎城黨校學習半年才能任職。如你願意，我可以為你開介紹信，就是推薦信。”

  吳又之又想了許久道：“故土難離，家有小女，罷了。”

  臨了， 白守恩問道：“你願意在濮陽政府裏做個書記員嗎？就是以前主簿的差事還有收發、值堂這些，跟以前的主簿又很不一樣，叫書記員，政府裏正缺人手，可以回去想想，如願可以來報名應征。”

  曾立超問道：“你們是來自南明魯王麾下？是來聯絡各地抗清的？可這件事還得去黎城，跟委員會談才行，這裏剛解放，在搞建設，不過可以在城裏休息住上一晚，明天我派人護送你們去黎城，可好？”

  王臣縉聽的一頭霧水，不得不問道：“這聯絡是什麽？這委員會又是什麽？解放是什麽意思？還有這建設又是什麽？

  曾立超就有點麻爪了，難道古人連小學也沒畢業？不得已派人去請白守恩來啊，在白守恩的解說釋義下，王臣縉總算是明白了。

  曾立超想著，普普通通的對話，相差300多年後，有太多的詞匯，在用詞方麵早就脫離了現在的理解能力，在表達上還得慢慢地適應啊。

  湯若望跟李天經天天往建築工地跑，原因是湯若望要求在黎城建一個教堂，傳播上帝的福音，找了委員會的所有人，不過全被推脫了，回複也很服氣，現階段是解放區搞基本民生最關鍵時期，建一坐教堂很容易，首先得優先考慮那些沒有房住的工人，冬天快要到了，所以建教堂隻好緩緩了。

  去工地的原因是解放區建房的方式完全跟以前的營造法所不同，有些完全顛覆了《天工開物》裏麵的記載。所以李天經要把這些記錄下來，而湯若望更加著迷已各種的建房流程。

  就像看一坐橋的營造一樣，一看2個月，看建房也一樣這股癡迷的勁頭上來了，誰也勸不住。

  李天經說道：“第一步，平整地麵後，在建牆的地方挖深一尺，放入碎石後，用更細小的碎石河沙、水泥攪拌成三合土灌之，跟地麵齊平，又開挖排水溝渠，用石板條鋪底，磚砌成二塊磚的高度跟寬度，上麵又鋪上石板條蓋之，在廁所、廚房位留有開口。而排水溝隱藏地下後，連通外麵更大的排水溝渠，每隔二十步造有一小井。

  第二步，在要砌牆的位置地麵，用鐵筋結成方形，用木板圍之，灌入粗河沙、水泥混合的漿泥，在房四角、中間承重的隔牆向上用鐵筋一樣結成方形，一樣用河沙、水泥灌之，等5-6天後，拆去木殼，這方形的漿泥結成比石頭更硬的柱子，以前是用木頭做成柱子，而現在用漿泥結成，堅如磐石，房基跟房子連成一體而不鬆。

  第三步，房子框架結成後，如營造二層，就會預先有漿泥做好的寬一尺半，厚三寸，長一丈三尺，中間5個圓孔的空心泥漿板鋪之，而一丈三尺正好是一間房的寬度。”

  湯若望接著應聲道：“正因為有這樣預先的製備，才能快速地建房，你看，這種門和窗，全是一模一樣的尺寸，隻要安裝上去就可以了，我著迷的就是這些，而不是在建房時，現做現裝，問過關建林部長，說是標準件預製，全有專門的工廠製做，門有外門，內門，窗有外窗、內窗之分，木匠不用在工地做，全部在工廠裏，你看，這窗分成四格，四塊玻璃鑲製，而外麵的窗框以在房子上了，因為尺寸一樣，等著安上去就可，啊，這是何等的聰明之法，而這水泥是關鍵，使得營造變簡單了。”