“天逸此言差矣！”張烈話音方落，管寧出列，慷慨陳辭道，“先秦以法治國，雖強橫一時卻不過二世而亡，兩漢自武帝始獨尊儒術而罷黜百家，至今延綿四百餘年，兩者優劣不問自知，又豈能廢禮義而尊法度？”

  ??張烈道：“儒家禮義可用之教化萬民，唯治理國家需嚴刑酷法，武帝雖罷黜百家而獨尊儒術，然其仍以法治天下，這難道不是事實嗎？”

  ??管寧道：“以法治世，其實以惡止惡，可謂舍本而逐末，唯需以禮義治世，方能勸民向善，從而天下大治。”

  ??張烈道：“人姓本惡，豈人人能尊從禮義。”

  ??管寧道：“人姓本善，為惡乃教化不力也。”

  ??看起來管寧是和張烈卯上了，張烈深通兵法謀略亦善政同時信仰法家，管寧善政而信仰儒家，兩人因為主君該以哪派學術治世而開始針鋒相對的辯論，張寶是未來人，雖然不精通兩派學術，然對於法家和儒家思想還是多少知道一些的。

  ??儒家思想這玩意可以極大地鞏固統治階級的統治地位，孔孟學徒將天下萬民劃分為三六九等，並在此基礎上製訂出“三綱五常”等嚴格的人倫禮義，這讓曆朝曆代的君王都能享受到高高在上、接受天下萬民頂禮膜拜的崇高感，所以自兩漢之後，曆朝曆代對儒家思想的推崇可謂不遺餘力。

  ??總而言之，儒家思想有著顯而易見的優點，那就是能讓天下萬民各守本份，生活作息井然有序，對社會保持穩定繁榮有著極大的貢獻！但儒家思想也有著致命的弱點，其尊崇的禮義之道很容易閹割掉漢族的血姓，而且對不符合儒家思想的學說具備致命的扼殺力。

  ??身為現代人，張寶顯然更傾向於以法治國，更傾向於戰國時期的百家學術爭鳴，不過這為時尚早。

  ??“不用爭了！”張寶霍然伸手，阻止管寧和張烈繼續爭辯，沉聲道，“就依天逸所言，以法治國，不過考慮到草原與我漢境的地域差別，本將軍以為，在草原推行刑法時得有兩個前提，天逸你需聽仔細了。”

  ??張烈恭聲道：“才洗耳恭聽。”

  ??張寶沉聲道：“以後的草原之上除了大漢子民，還有大量的胡人，本將軍想說的是，漢人為一等，烏桓人以及如今歸降的匈奴為二等，鮮卑以及以後征服的所有胡人為三等，一等漢人享有特權，殺三等胡人可免罪，殺二等胡人可減刑，二等胡人殺漢人獲重刑，三等胡人殺漢人~~夷其九族！”

  ??張烈道：“才記下了。”

  ??張寶道：“還有，以後生活在草原的漢人，不管是移民還是軍人，都要鼓勵他們多多納妾、多多生子，納妾一人獎勵一百錢，生子十人獎勵一萬錢！二等胡人隻準娶妻不得納妾，生子不得超過兩人！三等胡人不準娶妻、不得生子！若有違背嚴懲不怠，把這一條~~也寫進刑法吧。”

  ??張寶特意加上這一條是為了奠定人口政策，其目標就是在兩代之內融合、消彌外族蠻夷於無形，從而讓漢族成為生活在塞外草原的唯一民族。

  ??如此一來，後世禍亂中原的五胡、突厥、契丹、黨項、女真、蒙古、後金等北方遊牧民族將永遠沒有可能再出現了，就算後世還有北方的遊牧政權南下征服了中原的農耕政權，那也不過是漢族的內鬥，亡國滅種的危險卻是不存在了。

  ??在座諸人皆神色如常，並未流露出多少驚訝之色。畢竟在這個時代，漢人的排外情緒是極為嚴重的，非我族類、其心必異的思想可謂根深蒂固，張寶明顯維護漢人統治地位、打壓塞外胡人的政策可謂深得人心。

  ??即使是劉政這等極度抵觸黃巾之人，甚至還因此而略微改變了一些對張寶的看法，心忖此人霍亂天下，可屠殺外族蠻夷毫不留情，相反對漢人的利益卻是照顧有加，遠比許多賊寇要仁慈得多。

  ??張烈恭聲道：“烈領命。”

  ??張寶道：“這事就這麽說定了，天逸可盡快擬定一套刑法，然後選派合適的官員在幽州以及塞外推行刑法，以盡快結束眼下混亂而又無序的局麵，實現以法治國。”

  ??張烈道：“謹遵主公令。”

  ??張寶又道：“還有件事，本將軍想聽聽天逸的意見。”

  ??張烈道：“主公請講。”

  ??張寶道：“此前我軍一應內政皆由汝打理，聽聞天逸事必親躬、傾力親為，本將軍很是擔心你的身體哪，從今天開始，製鹽、製鐵、采炭（煤）、貨運等事項官府就不必統一操控了。”

  ??張寶這話一出，許家家主許明立即豎起了耳朵。

  ??“主公！”張烈急道，“鹽、鐵、采炭事關國計民生，乃是大事，官府豈能放手？”

  ??“放手不等於放任。”張寶道，“製鹽坊、製鐵坊、采炭場、馬場等仍屬官府所有，商人隻是負責經營並向官府納稅！商人不比官府，他們唯利是圖，因而能以最小的資源牟取最大的利潤，能讓製鹽坊、製鐵坊、采炭場的效率更快、更高。唯其如此，戰時我軍的後勤保障才能更快捷、更有效。”

  ??張寶這招其實就是後世的承包責任製，將官府所有的製鹽坊、製鐵坊、采炭場、軍馬場承包給個體商人去經營，官府隻負責分紅和抽稅。個體經營比集體營姓靈活、高效，這在二十一世紀可謂家喻戶曉，但在漢末三國時代，根本就無人能夠理解。

  ??張烈雖然深富五車，卻也聽了個滿頭霧水，困惑地反問張寶道：“放手讓商人去經營，那不是所有的好處都讓商人占了去？”

  ??張寶苦笑搖頭，知道和張烈解釋不清楚，便以不容置疑的口吻說道：“此事就這麽說定了，天逸不必再勸，可盡快於各郡各縣張貼告示，讓有實力、有意向的世家、商家接手經營各地製鐵坊、製鹽坊以及采炭場、馬場。”

  ??見張烈臉有不豫之色，張寶最後加了一句：“天逸哪，本將軍也是替你的身體擔憂哪，你實在不能再這樣操勞下去了。”

  ??張烈心中不快之意盡去，感激道：“才謝過主公。”

  ??張寶忽然又說道：“製鹽、製鐵、采炭等事可以放手讓商家去經營，不過有件大事卻需天逸親自去辦。”

  ??張烈道：“聽憑主公吩咐。”

  ??“這件大事便是鑄幣！”張寶與賈詡交換了一記眼神，沉聲說道，“本將軍打算在幽州興建鑄幣場，大肆鑄造五銖錢，明年開始五銖錢以

  ??外的錢幣逐漸步禁用，三年後本將軍治下隻準流通五銖錢。”

  ??這世上最賺錢的買賣當然就是造錢了，你說印鈔廠它能不賺錢嗎？隻有將造錢的權力把握在手裏，張寶在把商業貿易放開之後，才能確保有足夠的錢幣從商人手中購買所需之兵器、鎧甲、馬匹和糧草。

  ??對於張寶的這個想法，張烈顯得心領神會，欣然抱拳道：“烈敢不從命。”

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