m君暗自把這裏和雍和宮做了個比較。二者在建築風格上的區別還是很大的。除佛、道宗教因素外，雍和宮在外觀上有很明顯的藏地建築風格。而碧霞宮則是完全的漢地建築風格，從視覺上更接近武當山金頂。

  ??也就是那個海馬吐煙，雷火煉殿的全銅打造的金頂。據說，碧霞宮裏也有一座明朝打造的金頂，也是純黃銅的。m君倒是沒有看到，聽其他遊客講，這個金頂被當做文物移到山下的博物館保護起來了。

  ??他像是初進大觀園的劉姥姥一樣，看著泰山的一切都是那麽新奇。就這樣睜大好奇的眼睛流連忘返了整整兩天。

  ??他總覺得，人們喜歡一個地方是沒理由的，絕對不會是出於理性。對於湖南，四川等地的人是為了除濕才吃辣椒這種說法。他向來是嗤之以鼻。很簡單的一個道理。在種植辣椒以前，幾萬年來這些地方的人有專門用來除濕的食物嗎？顯然沒有。

  ??人們喜歡一個地方就像一個人愛上另一個人。那原因往往是難以形成文字，甚至根本就說不清，道不明。

  ??有時候，他會覺得，人們喜歡一件事情，一樣物件，一個人或許都是冥冥之中注定的。

  ??這個注定和神秘主義無關。他覺得注定這一切的可能是類似弓形蟲的某種微生物。

  ??記得有一篇外國人寫得文章裏提到弓形蟲的神奇作用。這玩意能讓老鼠不害怕貓，讓這些天生機警，多疑的小家夥一下子變得無比勇敢。目的就是把更多老鼠送進貓的嘴裏。據說，這些怪異的蟲子隻能在貓的體內才可以大量繁殖。

  ??說實話，他甚至疑心，那些熱衷尋找外星人的科學家們也感染了某種類似的微生物。他們不計後果尋找地外來客的行為，像極了對貓毫無敬畏的小老鼠。

  ??或許還有一種動物和他們類似。科教節目裏介紹過一種被蟲子寄生的蝸牛。

  ??這種蝸牛為了把寄生蟲傳播出去，會爬到顯眼的地方不斷變幻色彩，以求引起鳥兒的注意，達到被鳥吞噬的目的，進而完成

  ??送寄宿者乘坐鳥飛向遠方的任務。

  ??有人把這種狀態的蝸牛稱為僵屍蝸牛。可實際上它們並不是真的成可僵屍，隻是被寄生蟲操控了大腦。

  ??就像那些妄圖找到外星人的，鬼迷心竅的科學家。不隻一本科幻小說預言般描述過莽撞接觸外星人的災難性後果。

  ??假設世界上真的有外星人。如果那些外星人先於我們到達外星，來到了地球。這就表明外星人的科技水平遠在我們之上。

  ??那麽，我們會遭遇到什麽呢？不用看科幻小說，隻要聽說過阿茲特克人，你就能想到人類的命運前景。

  ??在石器時代與青銅時代交界位置徘徊的阿茲特克人遇到了火器時代的西班牙人。他們的結局是，一個號稱強盛的，擁兵近十萬，在其所屬世界內橫行無忌的原始帝國，被一支幾百人的隊伍輕易摧毀了。

  ??西班牙人能擊垮人數百倍於自己的阿茲特克軍隊，完全是依靠自身遠高出對方的軍事科技水平。

  ??比如：阿茲特克人沒見過騎兵，不知道人可以騎馬。他們把西班牙騎兵看成了半人馬一樣的神話生物。

  ??再比如：他們把西班牙人手中的火槍看成了神的武器。把坐著大船來的不速之客當成了天神冒煙鏡子。

  ??先不說阿茲特克人在軍事工具，以及軍事素養上的落後。單單是他們把對方視為神鬼，就已經在心理上完全處於下風。

  ??試想，有誰敢和他認為的神較量嗎？單憑這一點，阿茲特克人就從思維意誌本身輸掉了整場戰爭。

  ??西班牙人自己給出的滅亡阿茲特克的理由是該帝國野蠻暴力，嗜血成性，極端血腥。該國人常年拿活人祭祀太陽，毫無人性可言。

  ??實際上誰都知道，真正的原因是探險隊發現看似人多勢眾的敵人，實際上隻是一群外強中幹的原始人。而且，這群不堪一擊的人手裏還有大量黃金。整個歐洲發動大航海就是為了去中國，印度這些東方黃金國找金子。現在眼前就有唾手可得的黃金，不用費心費力和中國人，印度人做生意，不用擔心土耳其人橫生枝節，隻要伸手就能搶到大批黃金。結果眾所周知。這不是道德因素，不是先進戰勝了野蠻，完全是出自實力的強弱對比，隻是強勝了弱罷了。

  ??所有中國人都明白一句血淋淋的教訓：落後就要挨打。

  ??這是百年前的滿清政府用一次又一次對外抗擊侵略失敗帶來的恥辱，換回來的一句亙古不變的真理。

  ??一旦外星人來到了地球。相對於地外生命而言，沒有星際旅行能力的我們就成了對方眼中的原始人。

  ??而這些星際探險家對我們而言，就像是沒見過大船的阿茲特克人看到了橫海而來的西班牙冒險家披薩羅。到那時，人為刀俎我為魚肉，一切都悔之晚矣。

  ??有人可能會假設有那麽一種像天使一樣友好的先進文明。這些外星文明不但不會傷害我們，反而會盡心盡力幫助我們。

  ??在m君看來，這種情況絕對不會發生。縱觀人類曆史，先進者從來不會無緣由的幫助落後者。通常他們隻會毫無借口的瘋狂攻打那些落後者。

  ??弱者一旦無力反抗，連口頭抗議都做不出來。比如：近代被歐洲列強無視自身意誌，強行瓜分掉的幾乎全部弱國。不是說這些國家的民眾不會抗議，而是沒有哪個強國會去傾聽弱者的申訴。扶弱濟貧，古道熱腸的俠義之士要麽存在於武俠小說家的書裏，要麽活在信陵君竊符救趙的舊時代，再有在歐洲中世紀的騎士小說裏也屢有提及。不過，西班牙小說家刻畫出了一位挑戰風車的瘋子，終結了小說裏歐洲騎士的江湖世界。

  ??那麽，他為什麽這麽喜歡泰山呢？

  ??他也說不上來，仿佛是源自童年的記憶，又好像是來自無意中受到的某些暗示。

  ??這種暗示可能是不經意間看到的路邊廣告欄，也可能是無意中聽到的街邊廣告宣傳廣播，還有可能是我們和別人交談時聽到的某句話。

  ??總之，任何我們沒注意到，卻記在心裏的信息，都可以稱之為心理暗示。

  ??當然暗示也不一定都是語言，文字，也可以是形態。

  ??比如：酒爵。它的形態就是一種完美的暗示。即使我們根本不知道這是一件給神靈用的酒器，是祭祀神以求天地交泰的禮器。單從其形態也可以知道這是一件飲器。

  ??可是明明是飲器，卻並不方便實際使用，還有導出煙霧的煙道，這就暗示了它的真實用途：並不是給活人使用的。

  ??或許有人會這叫造型設計，不叫心理暗示。實則非也。設計通常意義上是指那些需要明示的部分。比如：電飯煲上的各個按鍵都有什麽功能。這些需要明確標示出來。

  ??再比如：不同口徑，深度的葡萄酒杯。使用者可清楚地根據這些選用其盛哪種酒。

  ??而爵的功能是隱晦的，或者可說是一種隱喻。其造型隱含的意思就是人與神通過酒香進行精神交流，是對天人感應思想的一種特殊理解。如果認識不到這一點，就很難領會到其用途。

  ??因此這是一種暗示，而非明示。正因為表達過於隱晦，所以很多年來，在很多影視劇裏，有許多演員拿著爵喝酒。

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